STORIA DEL CRISTIANESIMO

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PREISTORIA E FONDAZIONE DEL REGNO DI DIO

 

1. Origini.

Quindi, tutte le cose che ci riguardano e che costituiscono la Storia della Pienezza delle Nazioni hanno avuto inizio in un altro Mondo, in un altro luogo dell'Universo, in un Mondo oltre le stelle del Cielo, proprio nel cuore del regno delle galassie. Lì, proprio al centro della Sua Creazione, Dio creò il Suo Mondo; il Mondo da cui Suo Figlio discese verso il nostro e a cui tornò dopo la Sua Risurrezione.

Molte volte il Figlio di Dio lo ha detto, ma le sue parole non hanno trovato orecchie per ascoltare, né intelligenza per comprendere il suo messaggio. Una delle volte in cui Egli parlò più chiaramente del Suo mondo di origine fu in presenza di Ponzio Pilato. "Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei ministri avrebbero combattuto per evitare che fosse consegnato ai Giudei, ma il mio regno non è di qui.

In altre occasioni, Gesù tornò sul tema della Sua provenienza e non esitò a chiarire che proveniva da un altro Mondo, che aveva lasciato il Suo Mondo ed era sceso nel nostro per liberarci dall'Ignoranza e condurci alla Saggezza. Nel terzo capitolo del Cuore di Maria ho toccato il tema dell'Origine del Cielo, quel Mondo da cui è venuto il Figlio di Dio. Ho cercato di ricordare il più possibile le sue Cronache e ho tracciato le sue Guerre fino al punto in cui ci riguardano direttamente.

Credo di aver detto allora che Dio ha creato il Mondo da cui ci ha mandato Suo Figlio per essere la Sua Casa, il Suo Paese, la Sua Patria, la Sua Proprietà, il Suo Paradiso. E l'ha creato in tutto a sua misura e a suo piacimento. Per le frontiere le ha dato l'Orto che vola sulle ali dell'Infinito, per il futuro le ha dato il Mattino che sorge sempre e vive per sempre agli occhi dell'Eternità. Vale a dire, Egli la creò a immagine e somiglianza dell'Idea che ribolliva nella Sua Mente circa la Natura e la Costituzione del Nuovo Cosmo che stava per far sorgere subito dopo il completamento della creazione del Suo Mondo.

L'idea del Cosmo che Dio aveva nella Sua Mente prima di mettere le mani sulla Realtà Universale può essere definita da due note principali: una, l'espansione ad infinitum delle sue frontiere; e due, l'evoluzione ad eternum del suo futuro. Determinato ad essere l'Origine di questa Nuova Realtà Universale, il frutto della fusione dello Spazio e del Tempo in un Nucleo materiale, il centro geografico del Nuovo Cosmo, Dio diede a quel Nucleo un corpo, lo dotò di una natura propria, di una specificità singolare, unica e irripetibile.

Nato per essere il cuore geografico della sua Creazione, il punto di intersezione tra i due vettori increati, l'Infinito e l'Eternità, Dio ha materializzato la sua esistenza e ha dotato il suo corpo dell'Indistruttibilità naturale del suo stesso Essere. L'ha anche dotata della capacità di crescita materiale connaturata allo Spazio e al Tempo. Quel mondo sarebbe stato il suo mondo, la sua casa, la sua patria, il suo paradiso, la sua proprietà, il suo Paese, la sua terra, il suo tutto, ciò che LUI non ha mai avuto. Dio è sempre stato un nomade nell'Eternità, un avventuriero nell'Infinito. Ora stava per creare ciò che non aveva mai avuto, la Sua Casa, il Suo Mondo, e lo avrebbe creato senza limiti di mezzi o mancanza di immaginazione

E così ha fatto.

Il modo in cui l'ha fatto non ha importanza. Nel caso della creazione del nostro Universo, il Come ha importanza. Nell'Introduzione alla Cosmologia nel XXI secolo ho toccato questo argomento. Nella Storia di Gesù ho detto che avremo la vita eterna per conoscere questo Mondo della cui origine ci occupiamo in questo libro. Il che mi porta ad affermare ciò che ho già dichiarato altrove, ossia che ci sono cose che rientrano nella nostra sfera di conoscenza e altre, come la nascita del Padre e del Figlio, e la creazione di questo Mondo nato per essere la Patria del suo Creatore, che sono al di là della comprensione fisica della nostra intelligenza.

Affermare nello stile degli antichi, anche se preferivano essere chiamati moderni, che ciò che non possiamo comprendere non esiste, è una dichiarazione di guerra a Dio. Siamo creature, animate dall'intelligenza in virtù dell'Intelligenza di Colui che ci ha creato, e sebbene il nostro Creatore abbia dato alla nostra intelligenza la Sua Onniscienza come limite alla nostra intelligenza, non dobbiamo dimenticare che ci sono cose che sono al di là del dominio delle scienze fisiche, e che la loro esistenza corrisponde solo all'esperienza vitale. In questo caso parliamo di Saggezza. L'errore, l'inizio della follia degli antichi, per quanto pretendessero di essere chiamati moderni, fu quello di voler assoggettare la Sapienza alla Scienza.

Poi, per non perderci, Dio ha innalzato un Monte nel cuore del suo Mondo. E sulla sua cima fu costruita una città. Ma sapendo che non sono dodici mura a fare una casa, ma coloro che vivono al suo interno, sognò Fratelli, Amici, Figli. Questa è l'origine degli dei del Paradiso.

Allora Dio generò dal suo Essere; e nella paternità trovò la sua mente e il suo cuore perfettamente felici. Presentò suo Figlio agli dei e loro lo adorarono.

Poi Dio iniziò a creare l'Universo. Le Galassie misero i loro campi di stelle al servizio del loro Signore, dalle cime delle loro catene lontane fiumi di soli si fecero strada attraverso le pianure siderali. Come chi dà al flusso impetuoso, fresco e gioioso un fronte d'onda gravitazionale per la testa di una macchina, quei letti luminosi cominciarono a scendere da tutte le altezze del Cosmo.

Questa è l'origine dell'Universo. Come corde gravitazionali che trascinano un treno di soli di ogni grandezza e colore, quei fiumi di stelle confluirono nell'oceano delle costellazioni del Cielo. E così fu creato l'Universo.

 

2. Gli Antichi Dei

 

Con il passare del tempo, il Cielo si trasformò in un Regno, il Regno si trasformò in un Impero. La Casa di Dio era piena di figli, tutti belli, tutti principi, ognuno dei quali era il re del suo popolo. Infatti, quando fu creato l'Universo, Dio seminò il seme dell'Albero della Vita nelle sue acque, e dalle sue profondità costellative la Vita concepì per Lui un Mondo, due Mondi, tre Mondi, quattro Mondi, e addirittura Cinque furono i Mondi creati prima del Sesto Giorno della Prima settimana della Creazione. Il giorno 6 Dio creò l'uomo.

Questa è l'origine dei figli di Dio, gli dei di un tempo.

 

3. La culla dell'uomo.

 

Ci furono cinque mondi che Dio creò e condusse dai loro luoghi di origine nell'Universo al Suo Mondo, al Suo Paradiso. L'uomo non era ancora stato creato. Né l'idea dell'uomo era ancora nella mente del Creatore.

A coloro che si chiedono se c'è vita nell'Universo, rispondiamo di sì: ci siamo noi. A coloro che ci chiedono se c'è stata vita prima di noi, diremo: sì, non siamo stati i primi e non saremo gli ultimi. Se poi ci chiedono in quale stella, in quale parte del Cielo abitano gli altri Popoli dell'Universo, diremo loro che hanno la loro Dimora nel Mondo che Dio ha costruito per Sé, il Mondo che si trova al di sopra e al centro della Sua Creazione. Anche noi avremo la nostra dimora in quel Mondo indistruttibile, e lì sopra ci vedremo tutti e condivideremo la vita eterna per cui siamo stati creati. Tuttavia, le notizie obbligano, quindi dal Futuro torneremo al Passato, ai Giorni in cui l'Inferno seminò il seme della Guerra in Paradiso.

Due guerre mondiali hanno devastato il Paradiso, ma il Paradiso non è mai stato conquistato. Le grandi battaglie per il Trono del Re dei re e Signore dei signori sono scritte nel Libro della Vita; nelle sue pagine è descritto come i Fratelli e i Figli di Dio che sono rimasti fedeli alla Corona dell'Unigenito hanno frantumato la forza dell'Asse dei Ribelli, hanno aperto il Sigillo della Fedeltà e gli stessi elementi della Natura si sono messi al servizio delle Sue belle, invincibili, sagge e forti Braccia. Come chi prende in prestito lo splendore del lampo e con i suoi bagliori negli occhi avanza contro le tenebre, o come chi dà al tuono la sua gola come tenda e trasforma il cielo della sua bocca nel firmamento attraverso il quale corre il cavallo dei venti, o come colui che con la frusta prende in prestito dal fulmine il suo mistero e con le sue corde elettriche colpisce il dorso della Bestia, così, così è stato il massiccio e stremante contrattacco dei Principi del Cielo contro le schiere dell'Inferno che, in assenza di Dio, si erano sollevate contro il loro Impero.

Per due volte il Drago fu ridotto e catturato; e per due volte i Ribelli furono risparmiati. Perché nel Suo amore di Padre, Dio credeva che col tempo i Suoi figli ribelli sarebbero cambiati e, crescendo e maturando, la tendenza a fare la guerra si sarebbe spenta. Ma vedendo che gli eventi che si erano verificati Lo spingevano a prendere decisioni rivoluzionarie: il Sesto Giorno della Prima Settimana della Creazione dell'Universo, Dio concepì l'Uomo nella Sua mente.

 

4. La Luce.

 

Dio ha creato il nostro mondo facendo nascere dal seno delle acque dell'oceano stellare il Cielo. Poi creò la Terra. Ma prima c'era l'idea.

Nella sua Onniscienza, il Creatore non fa nulla senza aver prima tessuto nella sua Intelligenza l'edificio da costruire. Prima pianifica, risolve, traccia linee, calcola, supera i problemi, chiarisce le incognite, vede in movimento virtuale il fine a cui tende il suo progetto, si lascia guidare dalla sua Saggezza e poi passa all'azione. Si affida alla sua esperienza per tenere sotto controllo tutti i processi. Se, man mano che procede, qualche elemento sembra sfuggire di mano, agisce di conseguenza, improvvisa, prende decisioni appropriate e, senza sfigurare l'Idea, mantiene il movimento nella direzione originale stabilita.

Così creò la Terra ai confini del Cosmo, lontano dal Cielo e dai Cieli, nelle tenebre. Ha dato alla Terra come marito il Sole e come fratelli e sorelle i Pianeti.

Sole, Terra e Luna, e l'intera famiglia planetaria, sono stati creati da un unico nucleo.

Quando fu creata la famiglia solare, Dio abbandonò la Terra nelle tenebre a quella solitudine totale e assoluta che la faceva sentire confusa e vuota, come ci dice nel Suo Libro. Infatti, contro ogni aspettativa, quando si recò sulla Terra alla quale fece tutte le promesse del futuro, il suo matrimonio con il Sole firmato fin dall'Origine, sigillato con baci nella Culla, Dio portò tutta la sua famiglia lontano, lontano dall'Abisso coperto dalle Tenebre, e lasciò lei, la Terra, in balia delle forze dell'Abisso. L'oscurità gelida di una solitudine invincibile entrò nelle ossa della Terra, e i suoi denti scricchiolarono per il freddo.

Ahimè la Terra, nata tra promesse di maternità alla luce delle risate, degli applausi e delle esclamazioni dei figli di Dio. Bella nella sua nudità, bella nella sua piccolezza. Guai al sogno concepito per lei, come quello del bambino che vive del sogno di sua madre mentre le sue ossa e la sua carne vengono tessute. Guai a quel sogno. Il freddo le ha raggelato le ossa, i venti che spazzavano le tenebre hanno scosso la sua carne tremante. Ahimè il mio sogno, ahimè la mia vita, il mio Dio se n'è andato e mi ha lasciato nelle tenebre senza nessuno che mi difendesse. Perché mi hai abbandonato, mio Dio? Perché mi hai promesso l'oceano, perché mi hai fatto sognare l'Oriente, l'Occidente, il Nord e il Sud, perché mi hai sognato madre di tanti bambini, le mie mani con le ali, i miei capelli coronati da un diadema di nuvole gravide di vita, i miei piedi di neve che respirano la primavera sulle valli verdi, perché mi hai nutrito con il miele se mi avevi destinato a mangiare questo veleno amaro e denso? Ahimè che sto morendo, ahimè che preferirei morire piuttosto che vivere senza il tuo sogno.

Così, quando il suo Grande Spirito tornò a cercarla, la Terra era confusa e vuota, perché Lui non si vedeva da nessuna parte. Quando Egli tornò, fu creata la Luce. Era così.

Dio diffuse un campo di forze che circondò la Terra e la sua superficie si trasformò in un mare di lava vivente. Stiamo parlando dello scioglimento della crosta primordiale del nostro pianeta. Dalle viscere di quel mare di lava vivente emerse l'Atmosfera Primordiale. Alla fine la crosta terrestre si raffreddò e l'atmosfera divenne un sudario di ghiaccio che copriva l'intera sfericità del nostro pianeta, dal polo nord al polo sud. Tale manto di ghiaccio era "la luce".

Questa è l'origine della scala degli elementi naturali (nell'Introduzione alla Cosmologia del XXI secolo, il tema della Fisica Creativa della Biosfera viene trattato in modo approfondito). Questa è la Storia della Terra.

 

5. Il Firmamento.

 

L'abbraccio dell'Onnipotente. Oh, il caldo abbraccio dell'Onnipotente. Il calore dei tuoi muscoli, o Dio, è il calore del primo bacio tra sposi vergini, il calore della prima parola del padre al suo bambino, avvolgimi nel tuo respiro, mio Dio... Oh la Terra, quanti versi, quante righe ha scritto nella sua solitudine, ognuna una colomba bianca che attraversa le acque alla ricerca del ramo d'ulivo che ha mantenuto viva la speranza di Noè. La sua gioia, il suo cuore sfrenato, il suo polso scatenato, i suoi nervi vibranti nel giorno in cui la luce del Grande Spirito del suo Creatore risplendeva luminosa, attraversando il campo delle galassie alla velocità del pensiero! La Sua calda Voce, la Sua tenera Parola, oh fratelli e sorelle, non vedo l'ora di cospargere le mie orecchie con il balsamo dell'eco delle Sue corde, quando la Sua Parola rompe il Silenzio.

E così è stato. Il Grande Spirito tornò, la abbracciò, la baciò, le parlò e la sua confusione svanì subito.

Avvolto in quel Mantello di Ghiaccio forgiato a temperature inferiori allo zero assoluto, un Mantello di Ghiaccio risultante dallo scioglimento della Crosta Primaria e dalla sublimazione della conseguente Atmosfera Primaria, Dio separò la Terra dall'Oscurità e la introdusse nel Cielo. La condusse all'incontro tra il Sole e i Pianeti. Nel calore dell'incontro, il ghiaccio si sciolse e si trasformò in Aria e Acqua. Sotto il Firmamento che separava le Acque dalle Acque, i due blocchi di ghiaccio iniziarono la loro ritirata verso i poli Nord e Sud. E da allora il Firmamento è ancora lì, separando le acque quotidiane dei mari dalle acque gravitazionali che riempiono lo spazio esterno.

Il Firmamento nella Parola della Genesi è l'atmosfera risultante così creata. Firmamento che chiamava anche 'cielo', il cielo di ogni giorno, blu, rosso, bianco, giallo, arancione, viola, porpora. Firmamento, la cui architettura avremo tempo di approfondire e di cui discuteremo la genesi, lasciando per un altro luogo le fondamenta della Biosfera, fondamenta che ci porteranno alla definizione degli elementi costitutivi dell'Ecosfera.

 

6. La mano di Dio.

Le acque dell'oceano madre continuarono a scendere sotto il Sole. E continuarono a scendere fino a raggiungere il livello del mare. Poi, quando le acque si ritirarono per lasciare che la Vita facesse il suo corso, l'impronta della Mano Creativa fu incisa nella pietra delle creste oceaniche e sulla superficie dell'impronta delle sue cinque dita mise radici l'albero delle specie.

Questa è l'origine della vita sulla Terra.

 

7. Il mondo degli uccelli.

 

I mari erano pieni di creature, così tante che non potevano entrare nell'immensità delle acque che circondavano il mondo. Il livello delle acque sotto il Firmamento continuò a scendere e quindi la pressione aumentò. Poi l'Albero della Vita attraversò il confine tra l'acqua e l'aria e il firmamento dei cieli si riempì di creature alate e con il becco. Altri rami toccavano la terra direttamente dall'acqua alla terra; ma il mondo apparteneva agli uccelli, che deponevano le uova sulla terra e si diffondevano nell'entroterra fino alle estremità delle catene montuose. Così, quando gli anfibi cominciarono a spostarsi oltre le coste e le uova degli uccelli preistorici furono date in pasto, la necessità di custodire la proprietà portò alla trasformazione rivoluzionaria delle ali in armi.

Questa è l'origine di tutte le bestie che partoriscono.

 

8. I figli di Dio.

Vive che gli uomini in evoluzione e le loro famiglie sono cresciuti nelle foreste, dai cui confini con il mondo dei Dinosauri hanno visto gli dei scendere dal cielo. I figli di Dio si distinguevano dalle altre creature perché camminavano sulle loro gambe. E il potere che la loro parola esercitava su tutte le bestie era molto grande. Un istinto sui generis, quello dell'intelligenza, fu risvegliato negli uomini, che trovarono nella capacità naturale di imitare gli dei la via per dominare il mondo. Fu allora che i figli di Dio adottarono gli uomini come discepoli.

 

9. Mesopotamia. La terra del paradiso terrestre.

Dio ha dato a ciascuno dei Suoi figli una zona di influenza sulla terra. Secondo il Sigillo che ogni popolo aveva ricevuto dal suo precettore, la formazione dei Cinque Popoli originali da cui proveniva tutta l'umanità avrebbe logicamente dato origine a cinque culture diverse. Il Progetto Divino consisteva nell'unificare queste cinque culture in una sola, dalla quale sarebbe emersa la concezione di un regno mondiale, la patria originaria di tutti i futuri popoli della razza umana. La corona di quel regno sarebbe stata data da Dio al Primo Uomo che l'avrebbe chiamato Padre, e nessuno avrebbe potuto conferire questo potere a se stesso.

Quindi, questo processo di formazione dei popoli della terra era in corso e, provenendo da luoghi diversi, un numero indeterminato di famiglie si trovò in Mesopotamia, che oggi chiamiamo Iraq, e crearono la società, costruirono città, città, città, città, città, città, città, città, città, città, città, città e città. Hanno creato la società, costruito città, stabilito una costituzione sociale. Ma non si diedero mai il potere di eleggere un re e di iniziare per sé l'opera di unificare tutti i popoli della terra in un unico grande regno. Dio avrebbe dato.

 

10. Adamo ed Eva.

E ha dato. Mosso dal Grande Spirito, un giovane cittadino di quella Prima Mesopotamia lasciò la sua casa e la sua famiglia. Terminò le sue peregrinazioni in un angolo vergine di quella terra irrigata da quattro fiumi.

Dio diede al suo prescelto un nuovo nome: Adamo. E mentre si trovava lì, gli svelò il futuro dell'umanità come Dio l'aveva intessuto nella Sua mente nella Sua preveggenza.

Dall'Eden la voce del Grande Spirito aveva diffuso il messaggio. La scelta divina era stata fatta. L'ingresso del Re sulla scena fu davvero una visione per un breve periodo. Un gruppo di giovani lasciò le loro case e andò a cercarLo. Tra loro c'era anche Eva.

Questa è l'origine di Abramo, il padre di Israele.

 

11. Il tallone d'Achille di Adam.

La società umana originale non era stata fondata sulla proprietà, sulla menzogna o sulla conquista del potere. Tutto apparteneva a Dio e i Suoi sacerdoti conservavano il frutto del lavoro nel Tempio per distribuirlo secondo le necessità delle famiglie.

La parola di un uomo era legge. L'uomo, a immagine e somiglianza del suo Creatore, non ha mai parlato invano.

Era qui che risiedeva la sua forza agli occhi del suo Creatore, in quell'innocenza che lo costringeva a credere alla parola del suo prossimo come se fosse la sua. Finché non arrivò il figlio della perdizione e trasformò quella forza in un bersaglio per la freccia sicura del suo tradimento.

 

12. Più dura sarebbe la vendetta.

Guai al Serpente quando il Padre di quel bambino tornò. Il Drago sarebbe stato bandito dai confini della Creazione, dove il non-essere vive una morte che non arriva e non va mai via. I suoi piani per costringere il Grande Spirito a trasformare il paradiso in un mondo di dèi al di là del bene e del male erano destinati a un totale fallimento.

In Dio il Padre e il Giudice sono un insieme indivisibile. Giustizia e Amore sono i due bracci del Suo Grande Spirito. All'inferno chi ama l'inferno! Sia benedetto Dio e il Suo Santo Spirito di giustizia. Non può sopportare la vista di tutto ciò che abbiamo visto e sentito, e perciò l'intera Creazione ha sognato con ansia il Giorno della gloria della libertà dei Suoi figli, quando alla testa della Sua Casa il Re del Paradiso si alzerà contro ciò che l'Inferno ha seminato tra i figli della Terra.

Danza, guerrieri, la danza della vittoria in onore dell'Invincibile. Scuotete i palmi delle mani, venti del Nord, solcate i mari con le notizie, venti dell'Ovest, portate il grido di speranza a coloro che vivono nell'ombra dell'Est: il Re sta arrivando, i principi che brillano come i soli lo circondano, l'esercito del paradiso dei buoni canta di nuovo alla fine della Notte.

Sì, figli della Terra, guai ai Ribelli per la terza volta, perché hanno riempito la coppa della pazienza divina; nella loro follia hanno voluto trasformare l'acqua non in vino ma in veleno. Il Grande Spirito giurò allora che non avrebbe ritirato la Sua spada finché la sua lama non fosse caduta sulla testa dell'assassino e dei suoi maledetti complici. Giurò per il Suo onore e la Sua gloria che un bambino nato da quell'Eva avrebbe ereditato la sua spada, la spada del Grande Spirito, e con essa si sarebbe adempiuta la Parola di Dio: Egli ti schiaccerà la testa.

Non vedete, figli del Grande Spirito, la visione che ebbe l'Eterno Guerriero, quale braccio dall'argilla potrebbe sollevare con il pugno la spada dell'Eroe delle galassie che corrono gioiosamente attraverso l'infinito? La risposta è in voi, perché Lui era in mezzo a noi: Il braccio di Dio, il braccio di Suo Figlio, il braccio di Yahweh.

Vedendo la visione di suo Padre, Adamo si alzò da terra e danzò sul relitto della sua disperazione la danza degli eroi in onore del Campione che il Grande Spirito aveva scelto per i figli della Terra.

Questa è l'origine di Cristo.

 

13. L'Est dell'Eden.

Nell'amarezza di una disperazione che spacca l'anima e strazia la mente, Adam ha visto la storia dell'umanità dal fratricidio all'ultima bomba che ha fatto esplodere la Terra e l'ha ridotta a montagne di pietra che svaniscono nel fumo delle stelle. Gli orrori che vide lo sconvolsero a tal punto che gli fu impossibile credere che il suo Dio e Padre avrebbe permesso una tale tragedia.

Si verificò quindi che Adamo non si sbagliava.

Dio sentì il tradimento di Satana come una pugnalata alle spalle, come una lancia nel cuore. Con il suo prescelto morto, la Terra era alla mercé di un Drago pazzo di imporre il suo impero da un capo all'altro del mondo, ma per la sua Onniscienza e Onnipotenza il Serpente Antico aveva appena firmato la sua sentenza di esilio ad eternum dal Cielo, dalla Terra e dal suo intero universo. Per la sua salute, un figlio di quello stesso Adamo sarebbe salito sulle nuvole, avrebbe alzato le braccia e avrebbe fatto cadere sulla testa dell'assassino di Adamo il Martello della Vendetta.

Anche Adamo ed Eva furono banditi lontano dalla loro patria. Dove nessuno avrebbe potuto trovarli e uccidere il Bambino della Profezia. Era come se fossero stati inghiottiti dalla terra. Dio li nascose dall'ira dei loro fratelli tra i montanari cavernicoli, i montanari cacciatori di pellicce dell'Oriente.

Questo è l'albero genealogico dei figli di Noè.

 

14. La prima guerra civile mesopotamica.

Subito dopo la Caduta, le città dei tempi molto antichi, Ur, Lagash, Kish, Umma... si diedero dei re e ogni re si impegnò a realizzare l'utopia del regno universale con la forza.

Gli angeli ribelli hanno aperto il vaso di Pandora, gli hanno dato il nostro mondo come campo d'azione e la lunga mano dei suoi tentacoli ha raggiunto tutte le nazioni. Arrivò anche a Caino, che uccise Abele nel disperato tentativo di costringere Dio a consegnargli la gloria di principe dei vendicatori.

Confortati dalla Saggezza, Adamo ed Eva istruirono Seth nella Dottrina Messianica dei Patriarchi. Nessuno, tranne Dio stesso, conosceva il momento della nascita.

Quando queste prime guerre fratricide finirono, i figli di Seth tornarono alla patria perduta e impararono a vivere insieme alle altre famiglie come pari, senza mai dimenticare la situazione di guerra dichiarata tra il Cielo e l'Inferno e il ruolo che era stato loro assegnato nell'incontro.

Il primo uomo che chiamò Dio Padre fu Adamo; ma in nessun caso Adamo sarebbe stato l'ultimo che Dio avrebbe chiamato Figlio davanti a tutta la sua creazione.

Questa è l'origine mitologica del Re Davide

 

15. Verso il diluvio universale.

Le cronache conosciute per il periodo della Caduta delle Città-Stato e dell'Era prima del Diluvio ci vengono fornite in forma arcana negli archivi scoperti nei siti archeologici del Medio Oriente. Parlano di cronache reali, dell'origine divina della regalità. Coincidono con la Genesi ebraica nell'evento del Diluvio.

Dalla storia di quel mondo di miti ed eroi, le Città-Stato comprarono la pace a un prezzo molto alto. La Non-Legge per Legge, unendo l'essere e il non-essere in un'unica bomba, ha dato all'impero degli antichi dei lo scettro delle Quattro Regioni. Questi, gli dei malvagi e maledetti che seminarono la zizzania delle loro menzogne da un capo all'altro del mondo, senza paura o onore o vergogna nelle loro viscere, non essendo soddisfatti di aver dichiarato guerra a Colui che chiamavano ancora Padre, Lo offesero all'infinito calpestando una legge sacra e inviolabile, contro il cui insopportabile crimine il loro Grande Spirito soffrì in silenzio l'indicibile. Ma ingoiando il suo orgoglio, bruciando il suo sangue, il Guerriero Divino sopportò la sofferenza, immagazzinando nella sua anima il fuoco in cui quei demoni malvagi e maledetti avrebbero bruciato in eterno. Perché se un padre, per amore di un figlio, permette che questo figlio uccida gli altri fratelli, quel padre è il demone malvagio e perverso dal cui seno è nato quel figlio malvagio. Lungi dalla paternità divina impegnarsi in una simile condotta criminale.

In silenzio, a denti stretti, con i nervi a fior di pelle, Dio soffrì in modo indicibile il giorno in cui calpestarono la Sua sacra legge che proibiva l'incrocio delle razze cosmiche. Satana e i suoi fratelli maledetti si unirono a femmine umane e diedero vita a creature metà uomo e metà demone che, con le loro viscere devastate per un'immortalità che era stata loro negata, seminarono il mondo di distruzione, trasformando le terre in un campo di devastazione dove poter ottenere dai loro genitori demoniaci, per mezzo di sacrifici umani, l'immortalità che era stata loro negata.

Loro, gli eroi di tanto tempo fa, sono stati i fondatori delle religioni sanguinarie che hanno devastato le terre e hanno paragonato i nostri padri alle bestie, sacrificandoli sull'altare delle loro passioni impossibili alla ricerca della fonte dell'eterna giovinezza. Furiosi della loro condizione né divina né umana, seminarono il mondo con quelle guerre e violenze gratuite che gli Antichi registrarono nei loro racconti e leggende, quando per amore di una donna un uomo era capace di incendiare un'intera città, come se nel mondo quell'Elena fosse stata l'ultima donna sulla faccia della terra. Selvaggi, mostri nati da semi maledetti, gli eroi dei tempi antichi sono nati per morire, trascinando con sé nella tomba tutti coloro che li circondavano, come è evidente nelle tombe dei Ra e degli Ammon d'Egitto.

Non potendo più sopportare la presenza di quel mondo in cui la bestialità imponeva la sua regola, Dio scelse di porre fine a quell'opera, di abbatterla e di iniziarne una nuova. Se il Diluvio abbia colpito tutti i continenti nello stesso modo e nello stesso momento, è una questione diversa. Se è così, ogni popolo ha sofferto a modo suo.

 

16. Da Noè ad Abramo.

Le prove al carbonio dicono che la data del Diluvio deve essere collocata tra l'inizio del terzo e la fine del quarto millennio a.C.. La ricostruzione della storia dall'archeologia si aggiunge alla testimonianza.

Molti sono stati salvati dal disastro e hanno ricominciato da zero. Durante quel processo di ricostruzione internazionale, i figli di Noè ebbero la parte del guerriero che scende dalle montagne all'anfiteatro delle vanità babilonesi. La struttura del Mito accadico è una copia della struttura del Mito ebraico, non è invano che molti storici hanno creduto di scoprire nel Gilgamesh del Mito sumero la connessione ebraica.

Ricordiamo che Dio promise ai figli di Noè l'invincibilità come regola.

"I vostri discendenti si impadroniranno delle porte dell'inferno", disse loro. Una promessa meravigliosa e fantastica in cui il Padre di Adamo ratificò il suo giuramento di vendetta contro i principi degli inferi.

I demoni maledetti, che un tempo erano angeli benedetti, stavano già celebrando la distruzione del mondo e stavano già festeggiando la vittoria finale sul "figlio di Eva", di cui stavano già ridendo prima di vedere la sua Nascita, quando quel Re silenzioso e sconosciuto, il cui Grande Spirito non mostrava alcun senso di fallimento, alzò la testa e aprendo la bocca, per la vergogna e la confusione di coloro che stavano già celebrando la vittoria senza successo, ripeté il suo giuramento benedetto: "Il Figlio dell'Uomo ti schiaccerà la testa; balla finché puoi, maledetto".

Noè e i suoi figli scesero dalle Montagne dell'Est in formazione di esercito (non dimentichiamo che il guerriero dei guerrieri, Gilgamesh, è accreditato di un'origine montana nei testi cuneiformi). I figli di Noè vivevano nelle città. Sono cresciuti e si sono moltiplicati. Il clan originario si espanse nelle città di Nippur, Uruk, Ebla, Kish, Lagash, Umma, Ur.

In questa Ur della III dinastia vivevano i genitori di Abramo, quando una follia egomaniaca spinse il re di Ur a concedersi l'immunità costituzionale che si supponeva fosse garantita agli dei. Ma riconfiguriamo a grandi linee la successione di questi eventi.

In base agli elementi archeologici a nostra disposizione, possiamo collocare la data del Diluvio alla fine del Quarto Millennio e all'inizio del Terzo. Il cosiddetto Periodo Protodinastico risale al 2900. Questa posizione ci costringe a collocare tra la catastrofe e la rinascita delle popolazioni un paio di secoli in mezzo.

La città di Kish fu la prima a emergere dalle acque e a darsi un re. Poco dopo, la città di Uruk entrò nella dinamica, portando alla storia le avventure del suo eroe e re, Gilgamesh.

Dopo la morte di Gilgamesh, la città di Kish raccolse nuovamente il bastone dell'Impero, con il suo re che agiva tra le città vicine come arbitro e giudice delle loro dispute. Questo potere passò a Ur e poi alla città di Lagash, collocandoci così nel 25° secolo a.C. Infine, cadde nelle mani della città di Umma, il cui re eroe rivendicò per sé l'impero di Eden.

L'impero di Umma sarebbe stato di breve durata. Fu strappato dalle loro mani dal giovane Sargon, coppiere del re di Kish. Sargon si ribellò al suo re, fondò la sua città imperiale, Akkad, e da Akkad partì alla conquista del mondo.

L'ha conquistata. I suoi figli regnarono dal 2278 circa al 2193 circa, quando i Primi Barbari si abbatterono sull'impero di Eden e diffusero la loro anarchia da un capo all'altro delle Quattro Regioni.

La caduta dell'impero di Akkad riportò alla ribalta le città classiche, tra le quali Lagash si mise nuovamente in luce sotto la guida del famoso e leggendario Gudea. Ma non fu questo Gudea a liberare il Paese dall'impero dei Barbari, bensì la coalizione delle città meridionali guidata dal re di Uruk, sotto la cui bandiera dobbiamo collocare i nonni di Abram.

Accadde, quindi, che dopo la sconfitta dei Barbari, il capo Utukhegal volle proclamarsi imperatore, cosa che non piacque affatto al capo Nammu e al suo consiglio di principi di Ur, che dichiararono la logica guerra di indipendenza contro di lui. Sotto questa bandiera, infatti, possiamo collocare i padri di Abram.

Siamo al confine tra i due millenni, il Terzo e il Secondo a.C..

Notiamo, tuttavia, che prima della scoperta delle Città perdute sumeriche, nella seconda parte del XIX secolo, parlando di Ninive, Ur, Kish, Akkad, Lagash, eccetera, queste Città e il loro Mondo, che fanno parte del Mondo Profetico-Veterotestamentario, queste Città e il loro Mondo, secondo l'opinione della Scienza del XVIII e dell'inizio del XIX secolo, non sono mai esistiti, essendo la Genesi di Mosè e i libri dei Profeti, da Nabucodonosor in poi, una pura invenzione letteraria, un racconto mitologico di vecchie mogli che gli israeliti avevano tirato fuori dalle loro maniche e i cristiani avevano salvato per mantenere le nazioni nell'oscurità, da cui la Scienza doveva farle uscire tutte, soprattutto nel pieno del XX secolo, data che gli scienziati hanno firmato come data della morte del Cristianesimo.

Ma per uno di quegli eventi che non dovrebbero mai accadere, ma accadono, una generazione di scienziati pazzi, come se fosse investita del potere di Gesù Cristo di resuscitare i morti, si mise a resuscitare le Città Perdute di Sumer che, fino a quel momento, erano solo racconti di vecchie mogli. Sayce, Maspero, Rawlingson, ecc. fanno esplodere la dialettica del materialismo storico del XIX secolo con la Nuova Scienza dell'Interpretazione delle Lingue Salvate dalla Tomba: Sumeri, Ittiti .... dove riposavano Ninive, Ur, Kish, Lagash, Akkad, ecc. ecc. le città della Lista Reale Sumera. La relazione tra gli anni di vita delle Genealogie bibliche e gli anni di vita dei re di questa Lista era ed è ancora uno di quei fenomeni che lasciano a bocca aperta.

Ricordiamo:

LISTA REALE SUMERA

La corona scese dal cielo. Eridu era la città reale scelta dagli dei.

Alulim, il primo dei re della Terra, regnò per 28.800 anni.

Alalyar, il secondo dei re della Terra, regnò per 36.000 anni.

In totale, questi due re regnarono per 64.800 anni. Alla fine Eridu cadde e la corona passò a Bar Tibirah.

Qui Enmenluana regnò per 43.200 anni.

Enmengalanna regnò per altri 28.800 anni.

Dumuzi il Pastore per 36.000.

Questi 3 re hanno totalizzato 108.000 anni. Quando Bar Tibira cadde, la corona passò a Larsa.

Ensipadzidana regnò a Larsa per 28.800 anni. Poi Larsa cadde e Sippar prese il sopravvento.

Enmendurana prese la corona e regnò per 21.000 anni. Sippar cadde a sua volta e Churrupag gli succedette.

Ubar Tutu regnò a Churrupag per 18.600 anni. 8 re per cinque città in un periodo di 241.200 anni. Immediatamente il Diluvio li cancellò dalla mappa. 

Tornando al tema della scoperta di questa Lista Reale Sumera, è necessario dire, trattando il tema della Ricreazione dei tempi storici derivati dalla Rivoluzione Archeologica della fine del XIX secolo, una rivoluzione di gran lunga superiore a quella darwinista, focalizzare l'argomento, dal cui campo sarebbe nato il Nazismo Ideologico, da cui sarebbero emersi il Nazionalsocialismo Hitleriano e il Socialismo Stalinista come i suoi due figli putativi più degni della struttura di guerra civile a livello di specie globale che il Darwinismo ideologico portava nella sua formulazione extra-scientifica; Rivoluzione archeologica che proprio i due mostruosi figli del darwinismo, inconsapevolmente, ma così facendo, seppellirono nel silenzio sotto il frastuono delle due guerre mondiali che scossero il corpo del XX secolo, e proprio a causa di quel silenzio a cui l'archeologia fu sottoposta: La continuazione di quella Rivoluzione alla fine del XX secolo fu lasciata nelle mani di una scuola i cui pregiudizi divennero evidenti, uno dei quali durante l'ultima delle due guerre, le cui proprietà possiamo enumerare in una parola chiave: antisemitismo, e l'altro che operava nella scuola tedesco-anglosassone fin dalla Riforma: Anticattolicesimo; pregiudizi che hanno portato all'ammissione di errori fondamentali che avrebbero dovuto essere corretti, ma che, grazie all'interregno delle guerre mondiali, non solo non sono stati corretti, ma sono stati puntellati a livello delle Università. In base a questa legge dell'antisemitismo, ogni linea di ricerca che portava a una relazione ebraico-mesopotamica veniva condannata all'esilio sulla base della sua derivazione come argomento a favore del cattolicesimo. Seguendo questa linea antiscientifica, i successori della scuola archeologica del XIX secolo chiusero gli occhi su tutti i dati aperti alla connessione ebraico-mesopotamica, nella loro irrazionalità invertendo i presupposti, in modo tale che non fossero gli altri popoli a derivare le loro tradizioni dalla memoria ebraica, ma gli Ebrei a costruire i loro Miti dal substrato mesopotamico-babilonese.

Il caso del Diluvio è l'esempio più patetico servito. Non solo hanno negato e continuano a negare l'esistenza di una tale Catastrofe, anche quando il loro ricordo è stato corroborato da fonti extra-bibliche, ma, mostrando una mancanza di genialità, hanno annullato la testimonianza di quelle fonti che corroboravano la Bibbia, sulla base del fatto che la Bibbia si basava su quella Mitologia sumera, pervertendo così il significato e la natura della Metodologia Scientifica. Invece di utilizzare entrambe le fonti come porte d'ingresso attraverso le quali entrare e farsi strada nell'interregno tra il Primo Regno Mesopotamico, fondato dalla Generazione di Adamo, e gli Alulim della Lista Reale Sumera, la Nuova Scuola Storica emersa dalle Due Grandi Guerre Mondiali si limitò a dare per scontato l'Errore dei suoi maestri, assumendo come buco nero e lacuna insondabile il Millennio che andò dalla Caduta del Regno dei Quattro Fiumi al Primo Regno delle Quattro Regioni.

Per quanto riguarda l'identificazione della caduta dell'Adamo biblico con la guerra civile in cui era impegnato il Primo Regno Mesopotamico, non si può dire di più di quello che si ricava dalla relazione Bibbia-Archeologia della Scuola tedesco-anglosassone, rifiutando di vedere qualsiasi relazione tra il Mondo biblico e la Mesopotamia neolitica, che ha portato all'Età dell'Oro da cui è nata la Concezione della Civiltà come progetto del futuro, da costruire sulla struttura di un Regno, che sarebbe stato il primo Regno mesopotamico, il cui re sarebbe stato l'Alulim della Lista Reale Sumera; e poiché ha rifiutato e rifiuta tuttora di riunire le due parti dell'Enigma, non sono ancora state prodotte le prove materiali che procedono all'identificazione di entrambi i soggetti Alulim-Adan e che portano alla ricreazione interpretativa della Bibbia dalla Storia universale, limitando la teologia alle cose della Dottrina della Chiesa.

Ora, si comprende dalla Storia Universale che la crescita dell'Umanità dal genio mediterraneo iberico-gallico che si osserva nelle Grotte e nei suoi Monumenti Megalitici, è quella che sfocia in Mesopotamia, e lascia le sue tracce dall'Andalusia fino al sud della Turchia, per integrare infine il suo genio con quello che proviene dall'Asia e dall'Africa, per dare luogo alla Creazione di una Popolazione Interrazziale Aperta che acquisisce la Coscienza dell'Essere e si proietta nel futuro attraverso la Fondazione di un Regno, il cui Re, Adam o Alulim, secondo le Liste, sprofonderebbe nel Crimine contro l'Umanità che, essendo stato introdotto come norma nel suo Mondo, lo porta alla Politica di Espansione della sua Corona per mezzo della Guerra. È questa Politica che Dio giudica secondo la Legge Eterna e procede all'abbandono della Razza Umana alle proprie forze, che, nel tempo e secondo la Legge, sprofonda nel Diluvio che seppellisce le Città Perdute di Sumer e porta alla luce la Rivoluzione Archeologica del diciannovesimo secolo da sotto il mare fangoso del Diluvio.

Questa avrebbe dovuto essere la base da cui, avendo adottato la Lista Reale Sumera come testimone e non fonte della Bibbia, la Ricreazione della Storia Antica del IV Millennio a.C. avrebbe dovuto dirigersi verso l'Età dell'Oro del Neolitico Sumero.

Non solo questo non è stato fatto, ma è stato adottato come metodo per cancellare dalla Ricerca qualsiasi traccia che potesse portare a una relazione tra gli Eroi biblici e gli Eroi sumeri. Il caso più patetico è quello dell'egittologo Breadsted, quando afferma che Mosè si servì della linea monoteista del Faraone eretico per creare la sua religione. Tra il genio e il pazzo c'è sempre stata una linea molto stretta, in questo caso calpestata, cancellata e attivata a beneficio del pazzo, sotto la cui sfera il genio si è trasformato in un handicappato intellettuale, senza potere esistenziale per continuare a fare uso della Parola nell'Agorà della Sapienza.

In difesa delle Scienze Storiche, diciamo che l'obsoleta incapacità della Teologia di cedere, bloccata nei suoi dogmi della Creazione dell'Uomo da una coppia e di lei dalla sua costola, ad un'adeguata indagine delle scoperte sul terreno, da cui combattere l'anticristianesimo, ha reso impossibile una tale apertura della Storia alla Bibbia.

Questo secolo vedrà la correzione degli errori del passato e metterà tutti al loro posto. Nel frattempo, osserviamo come, quando gli uomini cominciarono a moltiplicarsi di nuovo, riemersero gli stessi mali che portarono le città-stato sumere alla guerra civile e infine alla loro distruzione.

Poi abbiamo il Primo Periodo dei Grandi Capi. Cioè, gli uomini sono di nuovo ai ferri corti e ricevono dei capi militari con cui attaccarsi e difendersi. Questo Periodo culmina con la fondazione del primo dei regni, soggetto a continue rivoluzioni di palazzo, la corona passa da una famiglia all'altra, seguendo la legge più generale della storia: il dispotismo lascia il posto all'assolutismo, l'assolutismo alla rivoluzione. Ritorna il dispotismo, ritorna l'assolutismo e così via fino a quando la guerra diventa il modus vivendi delle classi aristocratiche che si creano con il passare del tempo. In concreto, il primo dei soggetti storicizzati è Enmenbaragesi, del quarto periodo monarchico, re di Kish, situato intorno al 2700 a.C., rovesciato da Dumizid il Pescatore, successore di Lugalbanda il Pastore.

Primo periodo monarchico:

A E-ana il figlio di Utu, Meskiacgacer, si proclamò signore e re e governò per 324 anni. Meskiacgacer scomparve attraverso il mare.

Enmerkar, suo figlio, re di Uruk, che costruì Uruk, si incoronò re al posto del padre Meskiacgacer e regnò per 420 anni. La dinastia di Meskacgacer regnò per 745 anni.

Periodo dei Grandi Capi:

Lugalbanda il Pastore regnò per 1.200 anni.

Dumuzid il Pescatore, proveniente dalla città di Kuara, governò per 100 anni. Ha catturato Enmebaregesi da solo.

Secondo periodo monarchico:

Gilgamesh, il cui padre era un fantasma, signore di Kulaba, regnò per 126 anni.

Ur Nungal, figlio di Gilgamesh, per 30 anni.

Udul kalama, figlio di Ur Nungal, per 15 anni.

Labacum, 9 anni.

Ennuntarahana, 8 anni.

 Meche il Fabbro, ha fatto 36 anni.

Melenana, 6.

Lugalkitun, 36.

In tutto 12 re; che regnarono per un periodo di 2.310 anni. A quel tempo la città di Uruk fu distrutta e la corona passò a Ur (Prima Dinastia).

Mesannepada regnò nella città di Ur per 80 anni.

 Meskiac Nanna, figlio di Mesannepada, governò la città per 36 anni.

Elulu, 25.

Balulu, 36.

4 re in tutto, 171 anni il loro tempo. La città di Ur fu presa e il regno passò alla città di Awan.

Ad Awan regnarono 3 re per 356 anni. Alla fine Awan fu sconfitto e il regno tornò alla città di Kish.

Secondo periodo dei Grandi Capi:

A Kish regnò per 201 anni Susuda l'Imbroglione.

Dadasig, 81 anni.

Periodo monarchico:

Mamagal il Barcaiolo, 360 anni.

Kalbum, figlio di Mamagal, 195 anni.

Tuge, 360. Mennuna, figlio di Tuge, 180.

Terzo periodo dei Grandi Capi:

Ibbi-Ea, regnò nel 290.

Lugalju, 360.

8 re in totale per un periodo di 3.915 anni. Poi Kish fu sconfitta e la corona passò alla città di Hamazi.

Hadanish regnò ad Hamazi per 360 anni. Poi Hamazi fu sconfitto e la corona tornò a Uruk.

Enshakanshanna governò Uruk per 60 anni.

Lugalure governò per 120 anni. Argandea per 7.

In totale 3 re per 197 anni. Uruk fu sconfitta e il regno tornò a Ur.

UR (Seconda dinastia)

Nani governò Ur per 120 anni.

Meshkiac Nanna, figlio di Nani, governò per 48 anni.

Suo figlio, 2.

3 re per 170 anni. Alla fine Ur fu sconfitta e il regno passò alla città di Adab.

Lugal Anemundu regnò ad Adab per 90 anni e poi il regno passò alla città di Mari.

Anbu governò a Mari per 30 anni.

Il figlio di Anbu, Anba, regnò per 17 anni.

Bazi il Bataner fu re per 30 anni.

Zizi l'imbroglione, 20 anni.

Limer il Sacerdote Gudu, 30.

Charrumiter, 9.

In totale 6 re in un periodo di 136 anni. Mari cadde e il potere passò a Kish.

Ku Bau, il guardiano della taverna, governò Kish per 100 anni. La città fu sconfitta e il potere passò ad Akchak.

Qui Unzi fu incoronato e regnò per 30 anni.

Undalulu per 6. Urur per altri 6.

 Puzur Nirac, 20.

Ishu Il, 24 anni.

Chu Sin, figlio di Ishu Il, 7.

6 re per 99 anni. Akchak fu sconfitto e il regno tornò a Kish.

Puzur-Sin, figlio di Ku Bau, il guardiano della taverna, fu incoronato re di Kish e la governò per 25 anni.

Ur-Zababa, figlio di Puzur Sin, regnò per 400 anni.

131 furono gli anni della dinastia di Ku Bau.

Simudarra ha regnato per 30 anni.

Usiwatar figlio di Simudarra, 7.

Ishtar Muti, 11.

Ichme-Chamas, 15.

Naniya il tagliapietre, 7.

7 re in tutto per 491 anni. Alla fine la corona passò da Kish a Uruk.

Lugalzagesi regnò a Uruk per 25 anni. Fu sconfitto e il trono passò ad Akkad.

Sargon, il cui padre era un giardiniere e che era stato coppiere di Ur Zababa, re di Kish, divenne indipendente e fondò Akkad, da dove regnò per 56 anni.

Rimush, suo figlio, regnò per 9 anni.

Manitishu, suo fratello maggiore, regnò poi per 15 anni.

Naran Sin, figlio di Manitushu, regnò per altri 56 anni.

Sharkalisharri, figlio di Naram Sin, regnò per 25 anni.

Il totale degli anni della dinastia di Sargon, 157. Chi fu re dopo di lui?

Irgigi fu re, Imi fu re, Nanum fu re, Ilulu fu re e tutti e quattro regnarono per un totale di 3 anni.

Dudu ha regnato per 21 anni.

Shu Dudul, suo figlio, 15 anni.

Ci furono 11 re, per un totale di 181 anni. Alla fine Akkad fu distrutta e il potere passò a Uruk.

A Uruk Ur Nijin fu re per 7 anni.

Ur Gigir, suo figlio, per 6.

Kuda, un altro 6.

Puzurili, 5.

Ur Utu, 6.

 5 re, 30 anni. Uruk fu distrutta e il potere passò ai Guti

I GUTI

Tra i Guti non c'erano re, avevano i loro capi per 3 anni.

Imta è stato re per 3 anni.

Inkishush per 6.

Sarlabag per altri 6.

Shulme, 6 anche.

Silulumesh altri 6.

Inimbakesh, 5.

Duga e Igeshaush, 6 ciascuno.

Iarlagab, 15.

Ibate, solo 3.

Iarla, altri 3.

Kurum solo 1 anno.

Apil kin, 3.

Laerabum, 2.

Irarum, 2.

Ibranum, 1.

Hablum, 2.

Puzur Sin, figlio di Hablum, 7.

Iarlaganda, 7.

Tiriga, 40 giorni.

21 re; 124 anni e 40 giorni. I Guti furono sconfitti e il potere passò a Uruk.

A Uruk, Utukhegal regnò per 7 anni, 6 mesi e 15 giorni. Alla fine fu sconfitto e il regno passò a Ur.

UR (Terza dinastia)

A Ur, Ur Nammu regnò per 18 anni.

 Shulgi, suo figlio, 46 anni.

Amar Sin, suo figlio, 9 anni.

Shu Sin, un altro 9.

Ibbi Sin, 24.

4 re, 108 anni. Alla fine Ur fu distrutta, le fondamenta di Sumer vacillarono e la corona passò a Isin.

Ishbi Erra regnò su Isin per 33 anni.

Shu Ilishu per 20.

 Iddin Dagan, 21 anni.

Ishme Dagan, 20 anni.

Lipit Istar, 11.

Ur Ninurta, 28 anni.

Bur Sin, 5.

Lipit-Enlil, 5.

Erra Imitti, 8.

Enlil Bani, 24.

Zambia, 3.

Iter Pisha, 4.

Urdul kuga, 4.

Sin Magir, 11.

14 re, 203 anni.

Un totale di 39 re per 14.409 anni, 3 mesi e 3 giorni e mezzo, 4 volte a Kish.

Un totale di 22 re per 2.610 anni, 6 mesi e 15 giorni, 5 volte a Uruk.

Un totale di 12 re per 396 anni, 3 volte in Ur.

Un totale di 3 re per 356 anni una volta ad Awan.

Un totale di 1 re per 420 anni solo una volta a Hamazi.

Un totale di 12 re per 197 anni, una volta ad Akkad.

Un totale di 21 re per 125 anni e 40 giorni tra i Guti.

Un totale di 11 re per 159 anni in Isin.

C'erano 11 città reali.

Un totale di 134 re per 28.876 anni.

 

17. Abramo.

La struttura dei fatti ci permette di credere che Nahor, nonno di Abram, fosse uno dei capi di Ur che, sotto la guida di Utukhegal di Uruk, liberarono il Paese dall'anarchia in cui l'avevano precipitato i barbari. Ma soffermiamoci su questa relazione per evidenziare il fenomeno del tempo. Parliamo di migliaia di anni per una dinastia e un regno. È lo stesso fenomeno che osserviamo nelle genealogie bibliche dei Patriarchi prima di Noè.

Questo fenomeno ci mostra due cose; la prima, che il metodo di conteggio del tempo di quelle generazioni del Quarto e Quinto Millennio a.C. non è il metodo che abbiamo conosciuto durante il Terzo Millennio e in seguito, e sotto il quale siamo governati oggi.

E la seconda cosa è: che da questa connessione si capisce che il Primo Regno conosciuto dal nostro Mondo, la cui corona poggiava su Adamo, il Sumero Alulim, padre di Noè, e i Sumeri erano lo stesso Popolo, da cui i Discendenti di Noè si staccarono per creare la propria Nazione.

Detto questo, torniamo alla Timeline.

Essendo i Guti sconfitti dalla coalizione guidata da Utukhegal, Terach, padre di Abram, seguendo questa linea, partecipò alla coalizione dei principi di Ur che, sotto la guida di Nammu, si sollevò contro la tirannia a cui Utukhegal si abbandonò in seguito.

La vittoria della coalizione di Ur permise ai figli di Nammu di prendere la corona. Una corona che presto cedette al parossismo della perversione quando il suo successore, Shulgi, si dichiarò un dio in terra.

Supponiamo di essere tornati improvvisamente ai giorni precedenti il Diluvio, quando gli eroi dei tempi molto antichi si proclamavano veri e autentici figli degli dei e rivendicavano per sé tutti i diritti della divinità. Non furono forse le loro religioni e le loro imprese a portare le nazioni alla rovina?

Sotto il regno dei figli di Nammu, che regnavano a Ur Shulgi e i suoi fratelli, il nostro Abramo lasciò la sua città natale. Non potendo più sopportare l'egocentrismo, Abramo lasciò Ur. Stranamente senza incontrare alcuna resistenza.

I fatti lasciano poco spazio ai dubbi. Dalla successiva forza dell'esercito di pastori sotto il comando di Abramo, tutto indica che il figlio di Terach era nell'occhio del ciclone della guerra civile che la divinizzazione di Shulgi portò sul tavolo. Se non fosse stato per il suo Dio, il figlio di Terach avrebbe sicuramente guidato il colpo di stato contro il figlio di Nammu. A Ur sarebbe stata una storia diversa. L'esercito del figlio di Terach avrebbe deciso il destino della città.

Quando Abramo lasciò Ur, quindi, il figlio di Nammu vide partire il suo nemico più pericoloso. L'esilio volontario del figlio di Terach ridusse l'opposizione alla sua dinastia al livello più basso possibile.

E fu così che, alla testa di un potente esercito di pastori-guerrieri, Abramo marciò lungo le rive del Fiume West, senza che nessuno osasse opporsi a lui. Entrò in Siria dal nord, una terra di nessuno aperta alla pastorizia e al banditismo.

La Bibbia dice che Abramo combatté contro ben cinque re insieme. E ha sempre trionfato. E ha continuato a trionfare. Né il Faraone osò consumare la sua audacia. Che ne fu del suo matrimonio annunciato con la moglie del Figlio di Noè? Un esercito di uomini temprati alla battaglia che si muove al suono della parola di un uomo, quando mai è stato un nemico facile.

Per quanto riguarda la data approssimativa del pellegrinaggio di Abramo e di suo figlio Isacco attraverso le terre del Medio Oriente, le carestie di cui si parla nella Bibbia e le carestie che afflissero il regno dei figli di Nammu, soprattutto durante il regno di Ibbi Sin, tra il 2028 e il 2004, servono come punto di localizzazione sulla linea temporale.

La presenza di Abramo e di suo figlio tra gli Amorrei, un popolo nemico di Ur, con cui le relazioni di Abramo erano tipiche del "nemico del mio nemico è mio amico", ci apre gli occhi sulla situazione geopolitica in cui si muoveva il padre di Isacco. Conferma anche i limiti cronologici tra i quali abbiamo collocato Abramo e suo figlio.

 

18. Israele.

Incomprensibile una decisione che avrebbe potuto macchiare la sua reputazione con quella dei codardi, Abramo preferì la saggezza del suo Dio a quella degli uomini. La sua posizione teologica non ammetteva mutilazioni o revisioni. Il tempo del figlio di Eva non era ancora arrivato. Questa era la sua verità. L'altra - credere che la storia del Paradiso Perduto fosse solo questo, un racconto di vecchie mogli - per Abramo era la tentazione di Satana.

In effetti, l'impazienza fu la madre del peccato di Caino. L'ignoranza, non la saggezza, è stata il motore del suo crimine. Colui che giurò vendetta conservò il diritto di numerare il giorno dell'incontro di morte tra il figlio di Eva e Satana. Spettava a Dio dire quando e come. Lui dice e tutta la creazione scrive: E così fu fatto. Nella Sua parola c'è la vita.

"Conta le stelle del cielo, se ne sei capace, tanto numerosi saranno i tuoi discendenti".

Dove sono i discendenti della Casa di Nammu?

Dopo la morte di Isacco, durante la vita di Giacobbe, padre di Giuseppe, la carestia colpì nuovamente le terre del Vicino Oriente antico. Durante le carestie che devastarono l'universo conosciuto, nei papiri è stato scoperto l'insediamento di un potente clan ebraico sul Nilo.

La Connessione Ebraica introduce Giuseppe nei movimenti sociali che le carestie causarono alla corte del Faraone.

Con Giuseppe, la Provvidenza entrò in Egitto. Si sa che per gratitudine il Faraone e la sua corte permisero ai fratelli della Provvidenza di stabilirsi su qualsiasi sponda del Nilo a loro più gradita.

Con Providence a casa, addio ai brutti momenti.

 

19. Mosè.

Abbiamo collocato il periodo abramitico durante la III dinastia di Ur, tra i due punti estremi del XXI secolo. E abbiamo visto come nei registri faraonici del Medio Regno, nel regno di Amenemhat II, tra il 1929 e il 1895, le tribù asiatiche iniziarono a spostarsi sempre più a sud dell'Egitto.

È nelle cronache di Sesostri II, suo successore, che c'è già una traccia certa di questa immigrazione di tribù asiatiche nell'impero. Ma il punto di interesse che attira la nostra attenzione sono le carestie che devastarono l'Egitto durante il regno di Mentuhotep III. Carestie che ci collegano alla Storia di Giuseppe, permettendoci di collocare l'ingresso degli Ebrei nella Terra del Nilo all'inizio del Secondo Millennio.

L'importanza di questa connessione risiede nella risposta richiesta dall'evento dell'insediamento di tribù di allevatori di bestiame nel regno dei Faraoni, agricoltori. Il fatto di rompere con la cultura tradizionale faraonica di rifiuto dei popoli nomadi, allevatori di bestiame, ci apre gli occhi su un cambiamento che può essere spiegato solo dalla rivoluzione apportata dalla presenza di Giuseppe alla corte del Faraone. Infatti, fu durante questo periodo che il Faraone acquisì tutte le note classiche così tipiche delle strutture imperialiste asiatiche.

È comprensibile, quindi, che fino all'arrivo del Faraone che non conosceva Giuseppe, gli Ebrei godessero di una politica di amicizia privilegiata, godendo della quale, man mano che crescevano, estendevano i loro insediamenti più a sud, al prezzo, ovviamente, di abbandonare la tradizione di allevamento del bestiame dei loro padri.

Quanto presto, poi, i brutti momenti sono stati dimenticati! Girando l'angolo, i figli dei salvatori divennero i padri degli schiavi che resero grande l'impero del Faraone e, con il passare del tempo e ulteriori giri d'angolo, portarono gli Egiziani alla loro rovina. Ma facciamo un passo alla volta.

La politica di amicizia verso le tribù del Vicino Oriente che i faraoni della XII e XIII dinastia esercitarono, attirò un altro popolo nel loro impero. Stiamo parlando degli Hyksos. Ed è nel colpo di Stato che questi Hyksos portarono a termine che dobbiamo cercare il Faraone che non conosceva Giuseppe e che ripagò gli Ebrei per il loro rifiuto di assecondare l'assalto al potere: con la schiavitù.

Il declino della corte faraonica durante la XIV Dinastia aprì le porte del potere al popolo degli Hyksos, un potere che gli Egiziani avrebbero riconquistato solo dopo l'annegamento dell'esercito Hyksos nelle acque del Mar Rosso.

Quindi, guardando la linea del tempo, se abbiamo collocato l'ingresso degli Ebrei da qualche parte nel XX secolo, la loro uscita, quattro secoli dopo, la collocheremo intorno alla metà del XVI secolo, precisamente alla data della caduta degli Hyksos e della conquista del trono perduto da parte di Ramses.

 

20. Joshua.

L'innocenza, sia detto, non era il tallone d'Achille di Giosuè. Come nell'Età del Bronzo, furono i metalli a parlare e, da perfetto conoscitore del linguaggio delle armi, Giosuè condusse la conquista della Terra Promessa di vittoria in vittoria.

In quello spazio di tempo, il XVI e il XV secolo a.C., una marea di popoli in movimento rivoluzionò lo status quo del Vicino Oriente precristiano - con le loro parole, con il loro modo di negare e affermare, di affermare e negare, ci dice la Storia ufficiale moderna.

Successe che Giosuè e i suoi Ebrei passarono oltre. La conquista della Palestina biblica da parte di una marea di schiavi-guerrieri doveva necessariamente scatenare il terrore che precedeva la fuga.

La notizia della liberazione degli Ebrei doveva diffondersi e diffondere il terrore a ovest del Giordano.

Dalla nostra comoda posizione, tremila e cinquecento anni dopo, riassumemmo la notizia dicendo che gli schiavi egiziani si erano ribellati al Faraone, avevano vendicato la morte dei loro figli e avevano sconfitto sulle rive del Mar Rosso gli eserciti del signore del Nilo. Avevano superato il Sinai e stavano venendo a conquistare le terre del Giordano, guidati da un capo militare che non conosceva la pietà. Il loro messaggio a tutte le Città-Stato a ovest del Giordano fu inequivocabile: fuggire o essere distrutti.

Questo dal nostro punto di vista. Ma dalla mentalità di quei popoli della Palestina biblica le notizie erano diverse.

Come se fossero i discendenti della scomparsa Atlantide, un popolo era emerso dalle profondità del mare. Questi figli dell'oceano avevano terminato l'impero dei Faraoni Hyksos, e ora erano tornati indietro e avevano diretto la loro conquista verso est con un unico scopo: distruggere per il gusto di distruggere. Perché chi è che sconfigge un esercito imperiale e invece di prendere il suo regno torna indietro? Avevano attraversato il Sinai per devastare, distruggere e devastare.

Poi, la marea ebraica conquistatrice si trasformò nell'impatto della roccia sull'acqua, e dalle sue profondità emersero i Filistei. Ma i Filistei non sarebbero entrati in scena fino alla fine della leggenda, quando finalmente i popoli semi-asiatici scoprirono che gli Ebrei non erano mostri, figli di Atlantide, ma uomini come tutti gli altri.

Ricapitoliamo come era il mondo cinque secoli dopo Abramo.

Il crollo della Dinastia Nammu, III di Ur, lasciò il Bastone dell'Impero alla mercé dell'avventuriero più audace. Mentre Giuseppe rivoluzionava le strutture statali egiziane, dall'altra parte del Sinai, nella città di Larsa, il loro re Gungunum era a capo degli Stati mesopotamici, dominando l'ultimo terzo del XIX secolo.

La sua morte mise le ali ai re di Isin, che videro fallire il loro tentativo di riconquistare l'egemonia perduta e dovettero subire la divinizzazione dei figli di Gungunum. Questa teocrazia sui generis, così tipica delle epoche mesopotamiche, avrebbe portato alla ribalta la Babilonia di Hammurabi.

Per un certo periodo, ancora nel XVIII secolo, l'Assiria di Shamsi Adad, Larsa di Rim Sin e la Babilonia di Hammurabi guerreggiarono tra loro e con il resto del mondo per l'Impero. A metà del secolo Hammurabi aveva imposto la sua legge e ancora una volta la Terra di Eden era in mano a un solo uomo. Il dominio imperiale ebbe vita breve dal punto di vista numerico, poiché nel 1595 la dinastia di Hammurabi scomparve e il Paese tornò all'anarchia che gli era tipica.

La successione al potere di un nuovo popolo, i Cassiti, serve ad aprire la scena geopolitica all'esistenza di un forte regno, quello Ittita, che, insieme ai regni Mitanniano ed Egiziano, assumerà i ruoli che fino ad allora erano stati svolti dalle Città Stato.

Il dettaglio che richiama la nostra attenzione sull'importanza della conquista della Terra Promessa è dimostrato dal fatto che nessuno di questi tre regni fu in grado di superare i confini tracciati da Giosuè. Infatti, i famosi 'Hapirus', o Ebrei, si guadagnarono la reputazione di terribili avversari ai confini del regno di Mithannian. Questa situazione sarebbe cambiata con l'assalto dei Filistei, che non solo fecero saltare le mura del regno ittita e abbatterono i confini del defunto regno di Mitanni, ma furono i primi eserciti conosciuti a presentarsi davanti agli Ebrei con la speranza di vincere.

Gli eserciti del famoso re assiro Tiglath-Pileser I, anche quando raggiunsero le coste fenicie, non osarono o non riuscirono a superare i confini di Giosuè. Sarà nell'XI secolo che, con la distruzione dei regni classici della seconda metà del secondo millennio, questi confini saranno calpestati e lo stesso popolo ebraico sarà portato sull'orlo della distruzione dagli stessi distruttori degli Ittiti. La naturale intenzione filistea di impadronirsi del terzo regno del giorno, quello egiziano, dovette passare attraverso il cadavere degli Ebrei. Una cosa difficile da fare finché il Dio di Mosè era con loro.

Se una volta gli Ebrei avevano liberato gli Egiziani dagli Hyksos, ora li avrebbero salvati dai Filistei.

ACCORDO TRA GLI EVENTI NEL VICINO ORIENTE DURANTE LA SECONDA PARTE DEL SECONDO MILLENNIO A.C., A FAVORE DELL'ESODO NEL XVI SECOLO A.C.

1750. gli Hyksos conquistano Avaris.

1595. fine della prima dinastia babilonese. Murshilish I, nipote di Khattushilish I, distrugge Aleppo e Babilonia in questo anno.

1573-1550 . gli Egiziani scacciano gli Hyksos, Esodo e caduta di Gerico.

La cronologia finale del periodo mediorientale in relazione alla storia della Bibbia ci permette di disegnare gli eventi da una nuova prospettiva. Lo smembramento della Cronologia dal corpo dell'Archeologia, al fine di separare la Storia Universale dalla Storia Divina, causò alla fine del XIX secolo d.C. uno spostamento degli Eventi che portarono all'Esodo nel XIII secolo a.C..

L'incapacità di armonizzare gli eventi raccontati nella Bibbia e la nostra conoscenza della civiltà e della cultura monarchica egiziana ci impedisce di dare una parvenza di significato storico a una cronologia ufficiale la cui origine è anti-biblica per il solo fatto che i suoi autori sono anti-chiesa.

Il primo fattore che annulla tale spostamento della nascita di Mosè al XIII secolo a.C. ha nell'Endogamia monolitica della Casa faraonica la sua chiave principale. Credere che una dinastia imperiale fondata sull'endogamia ultra-chiusa della famiglia faraonica potesse ammettere nel suo seno il figlio di uno schiavo, come nel caso di Mosè, significa procedere a una lobotomizzazione dell'intelletto, significa negare tutta la conoscenza immagazzinata nella mentalità della dinastia faraonica.

I romantici, disprezzando la verità storica, possono chiamare a loro favore le soap opera del nostro tempo, nello stesso modo in cui i romantici tra gli archeologi invocavano i diritti umani per difendere una barbarie come l'adozione del figlio di una schiava da parte di una principessa di sangue faraonico.

In verità, bisogna avere i piedi immersi nel più feroce anticristianesimo per accecare gli occhi contro la propria intelligenza e trascurare una tale barbarie.

Sarebbe inutile impegnarsi in una ricostruzione della mentalità faraonica consanguinea che abbiamo visto nel suo aspetto più brutale nella storia di Cleopatra VII.

Il razzismo è una novità. I popoli antichi non comprendevano il razzismo come noi. Si vede nelle arti scultoree e pittoriche dei monumenti egizi che il fenotipo dell'Egitto faraonico e il fenotipo dell'israelita ebraico erano realtà che, messe davanti a uno specchio, solo un cieco poteva assimilare l'originale e il riflesso come le due facce dello stesso soggetto.

Credere che un ebreo israelita, figlio di schiavi, potesse essere adottato, nel XIII secolo a.C., dalla Casa Faraonica come principe è davvero chiedere di tagliarci la testa o di staccarci il cervello.

La differenza di fenotipo tra l'egiziano faraonico e l'israelita ebreo, oltre al fatto che per la mentalità dinastica imperiale tale adozione era un abominio impensabile da intraprendere, da parte di un principe o di una principessa dell'epoca, un fatto che non è mai stato registrato negli Annali, nelle Cronache o nelle Storie Favolose dell'Impero dei Faraoni; tale fenotipo avrebbe tradito il bambino salvato dalle acque davanti alla Corte non appena la principessa avesse cercato di far passare di nascosto tale abominio al Faraone e ai suoi figli.

In base alla natura faraonica radicata che sarebbe rimasta in vigore durante l'era tolemaica fino alle sue ultime battute con Cleopatra VII, il Mosè dell'Esodo non poteva aprire le porte della Corte del Faraone. Quindi, portare l'Esodo dal XVI secolo al XIII secolo dei Ramsesides significa ritornare alla richiesta di lasciarci strappare il cervello. O si nega la realtà della storia di questo eroe biblico, o si nega la cronologia ufficiale dell'Esodo, che colloca il passaggio del Mar Rosso da qualche parte nel XIII secolo. Di fronte alla Mentalità Endogamica Faraonica non c'è altra scelta.

Un evento del genere, l'adozione di uno schiavo da parte di una principessa faraonica, poteva essere adatto solo alla corte dei Faraoni Hyksos. Sia gli ebrei israeliti che il popolo Hyksos provenivano dallo stesso ceppo, due rami dello stesso fenotipo, l'adozione da parte di una principessa Hyksos del figlio di uno schiavo israelita era alla pari di uno spagnolo che adottava un bambino francese o italiano.

D'altra parte, l'endogamia della dinastia Hyksos era ridotta al carattere militare tipico di qualsiasi atto di invasione e conquista. Una tale reazione del potere degli Hyksos alla crescita della popolazione israelita non è mai stata registrata come propria, in nessun momento, della corte egiziana nativa; e non c'è traccia di una tale misura, in generale, e specialmente contro gli israeliti, per la semplice ragione che tale barbarie non si addiceva all'egiziano. Solo una corte non autoctona, gli Hyksa, che si sentiva un invasore e sempre in allerta per il fatto che il colpo di Stato che avevano compiuto contro i loro ospiti, gli Egiziani, potesse tornare indietro come un boomerang dalla mano degli Israeliti, poteva dare la sua benedizione a una tale misura genocida.

Questo da un lato.

Dall'altro, torniamo al colpo di Stato che gli Hyksos fecero contro i loro ospiti, gli Egizi, nel 1750 a.C..

Da quest'anno, il 1750, fino all'anno della loro caduta, nel 1550, decennio su o decennio giù è nell'aria, gli Hyksos hanno due secoli di dominio assoluto durante i quali gli Egiziani si sono ritirati a sud e dal sud hanno atteso il loro momento. Quale evento ha permesso loro di lanciarsi improvvisamente contro un invasore che per due secoli aveva imposto la sua legge sul Nilo? Le forze militari egiziane nel periodo precedente alla caduta degli Hyksos risultano essere inesistenti.

C'è anche Gerico, la città fortificata che non poté resistere all'assedio delle trombe di Giosuè. Gli archeologi riconoscono che queste mura sono cadute in quella data, ma che sono cadute a causa di un terremoto.

Non sappiamo su quale data si basa la loro affermazione che la regione ha subito un terremoto. A meno che il terremoto non sia stato centrato esclusivamente sotto i piedi di Gerico, bisogna credere che il pregiudizio anti-biblico abbia accecato il pensiero dei Padri dell'Archeologia del Vicino Oriente Antico e, anche se avevano la concordanza delle date, ancorati all'anti-biblismo si sono rifiutati di mettere in relazione gli eventi tra loro.

Prima :

nel 1750 circa, il popolo che non conosceva Giuseppe, gli Hyksos, entrò in Egitto.

Per altri due secoli, fino a circa il 1550, per un totale di quattro secoli da Giuseppe a Mosè, gli Hyksos dominarono l'Impero dei Faraoni.

In questo stesso secolo, il XVI secolo a.C., gli Ittiti si ristabilirono e partirono alla conquista della Siria e di Babilonia.

Dal punto di vista politico, il Faraone Hyksos dovette affrontare il problema dell'espansione dell'impero ittita. Infatti, dopo la caduta della Potenza Hyksos, il Faraone egiziano entrò in relazione con la Nuova Potenza del Nord.

Voglio dire, gli Israeliti erano una popolazione di schiavi che poteva essere usata come cavallo di Troia dagli Ittiti. Una popolazione di schiavi che anela alla libertà è sempre un pericolo interno predisposto alla rivoluzione se ha un sostegno esterno. Il Faraone Hyksos non poteva entrare in guerra con il Re Ittita con questo esercito di schiavi alle spalle. Il decreto dell'uccisione di tutti i bambini ebrei serviva sia a colpire la piaga sanguinante del peso della schiavitù, sia a marchiare qualsiasi insurrezione con il ferro dello sterminio. In effetti, gli Ittiti non attraversarono la linea rossa di influenza degli Hyksos sulle città-stato della Palestina biblica.

Gli Egiziani stavano aspettando dietro le quinte. L'ascesa del potere ittita potrebbe essere utilizzata dagli Egiziani contro il potere degli Hyksos. Nel mezzo, tra il Nord e il Sud, si trovava un esercito di schiavi in attesa di un liberatore inviato dal loro Dio per condurli alla terra dei loro padri.

L'infanticidio di massa sarebbe una buona misura politica per tenere a bada questo esercito di schiavi, forgiati nella fatica dalla culla alla tomba.

Si può credere, prendendo come termometro la stasi ittita e il silenzio egiziano, che gli Hyksos siano stati in grado di arginare la minaccia e di creare un nuovo equilibrio di potere internazionale.

Fu proprio allora, quando Hyksos era saldamente insediato sul suo trono, che, all'improvviso, quel bambino salvato dalle acque, in men che non si dica - si potrebbe dire, gli Hyksos - uscì dal nulla per ripagare gli Hyksos con la moneta che gli Hyksos avevano pagato agli Ebrei: la morte di tutti i primogeniti Hyksos.

Dio fece ciò che viene naturale a Dio quando vuole dimostrare di essere Dio, fece sprofondare il trono degli Hyksos nell'abisso e restituì l'egiziano alla corte.

Ora inizia il problema: Gerico è caduta a causa di un terremoto isolato nello spazio, che ha fatto sentire le sue onde solo sulle mura di Gerico?

La concordanza cronologica non potrebbe essere più solida.

Nel XX-XIX secolo a.C., approssimativamente, Giuseppe è il Viceré del Faraone.

Due secoli dopo, nel XVIII, gli Hyksos conquistano il trono dei Faraoni.

Due secoli dopo, XVI, Mosè libera gli Ebrei e passa il comando a Giosuè.

Mentre Giosuè inaugura la conquista della Palestina, l'Egiziano torna a casa. Un dono del Cielo, una Grazia del Dio di Mosè.

Gerico crolla nel 1550 circa. Il terrore attanaglia tutti i regni della Palestina. Inizia una ristrutturazione del Mondo Antico in direzione della Venuta del Redentore, i cui attori principali saranno Davide, Salomone, Nabucodonosor e Ciro il Grande, Alessandro Magno e Ottaviano Ausgusto.

Torneremo su questa Concordanza in un secondo momento.

Ma in questo come in tante altre cose, si tratta di contare le gocce dell'oceano. Senza andare oltre, vediamo come le zone di influenza tra gli Hyksos e gli Ittiti, stabilite in seguito alla conquista di Aleppo e Babilonia da parte degli Ittiti, siano rispettate dagli Ebrei. Giosuè estende l'espansione delle tribù all'interno di questo quadro geopolitico. Stabilendo il Giordano come confine nazionale, Giosuè evita un confronto diretto con un regno ittita nel suo momento imperiale più dolce. Non si può dimenticare che nella scienza della guerra sul campo di battaglia l'Ebreo, appena uscito da quattro secoli di isolamento, era un guerriero alle prime armi. Un confronto diretto con il regno ittita era l'ultima cosa che Giosuè poteva concedersi.

In altre parole, la struttura geopolitica della regione e la conquista della Palestina da parte degli Ebrei hanno una tempistica così precisa da non lasciare spazio a dubbi quando si tratta di collocare questo evento, di carattere e valore universale, nel XVI secolo a.C.. Prima causò la caduta della dinastia Hyksos in Egitto e la restaurazione della dinastia faraonica autoctona; poi divenne l'epicentro del terremoto che fece crollare le mura di Gerico e diffuse il terrore tra le città-stato al di qua del Giordano.

Notiamo inoltre che gli Ittiti rispettarono il quadro geopolitico stabilito dopo la loro conquista di Aleppo e Babilonia, una conquista che preparò gli Ebrei all'ingresso nella Terra Promessa, e vediamo come l'azione divina preparatoria all'Esodo. È assurdo credere, conoscendo la fame di impero dei Babilonesi di quel tempo, che se l'Ittita non avesse posto fine al suo regno, Babilonia sarebbe rimasta inattiva di fronte alle conseguenze dell'Esodo.

Se, al contrario, dobbiamo essere costretti a credere in una questione di coincidenze, la nostra risposta può essere solo quella che si addice a chi ha strappato gli occhi dell'intelligenza e vede nell'oscurità solo ciò che immagina di vedere. Il fatto è che tra l'immaginazione soggettiva e la realtà oggettiva c'è un muro, da un lato del quale c'è l'ignoranza e dall'altro la follia. In questo secolo, le scienze storiche, come tutti i rami dell'Albero della Scienza, dovranno scegliere da che parte collocarsi; a seconda di questa decisione, si faranno i passi corrispondenti e necessari per collocare quell'Albero nel Giardino che per natura gli appartiene: il Giardino della Verità.

 

21. Giudici.

Con l'insediamento nella Terra Promessa, nelle tribù ebraiche nacquero i mali dell'antico sedentismo. "Le sacre scritture, sempre le sacre scritture!

"Chiedete agli anziani e ve lo diranno". "Ascolta Israele..."

Alla fine le orecchie si stancarono di sentire la stessa storia raccontata mille volte.

È così. Che è stato fatto. Adamo e la mela proibita, Noè e il diluvio, Abramo e Isacco, Giuseppe e i suoi fratelli?

Le future generazioni ebraiche si adattarono a ciò che c'era, ai loro vicini, al progresso. Ogni volta che l'hanno fatto, le cose sono andate male per loro. L'eccezione Mosè. Ma non hanno imparato.

Così, quando quella fede che muoveva le montagne raggiunse l'anello di Golia, a dire il vero, non muoveva più nulla, nemmeno le sue gambe, di paura inchiodate a terra che vivevano le sue ultime ore di vita, di libertà al massimo.

Il modo in cui i Filistei trattarono i vinti fece rizzare i capelli a tutti. E in più, quel Golia che li fa sembrare belli.

Morte o schiavitù, o non si sono ricordati di quando li hanno cacciati tutti dalla loro terra al grido di Fuga o Morte?

È qui che il Faraone ha sbagliato. Il cane è morto e la rabbia è sparita", ha sogghignato Golia nei loro confronti.

 

22. David.

Joshua avrebbe parlato con un uomo come Golia parlò a Saul? Gli abitanti di Gerico si nascosero dietro a mura alte e grosse come una muraglia cinese. A che cosa servì? Per quanto tempo dissero di poter resistere? Fino a quando non fecero crescere la barba a quelli che stavano allattando? Hahaha.

Dio non ha fatto un miracolo quando li ha fatti uscire dall'Egitto? Perché non dovrebbe farne un altro adesso?

Salva la tua vita, per esempio. Ha ha ha ha ha", squittì Golia, quando scoprì la statura di colui che aveva detto queste sciocchezze infantili.

Era stato scelto come sfidante per il titolo, un monello allampanato, uno spazzolone in piedi che rimbalzava tra il gigante e la prima linea nemica. Non era una risata? Ho ho ho.

"Taci, cane pagano. Lei non sa nulla. Sei tanto stupido quanto immenso. Dio sta per compiere un'opera così grande. Chi lo sente non ci crederà. Si diranno l'un l'altro: "Hai sentito l'ultima barzelletta ebraica?

Un pastorello va con il suo gregge sulla montagna e un gigante gli va incontro, armato come Ercole, alto almeno tre metri. Affamato, il gigante va a prendere una pecora paffuta. Il pastorello lo coglie sul fatto. Secondo lei, cosa disse il pastorello al gigante?

Questa sarà una cosa incredibile. Non ci crederete nemmeno voi.

Il pastorello era un leone incantato da uno stregone. Non ha parlato, ha ruggito. Non ruggiva come un cucciolo, ma come il re della giungla in persona.

Il pastorello incantato continuò a girare intorno al gigante di ferro al ritmo dei tamburi di guerra. Sopra la sua testa una fionda con il suo chinarro vorticava a rotta di collo. I nemici sussultarono alla vista del suo cane da combattimento e indietreggiarono mentre lo stregone correva verso la prima linea dei Filistei, spingendo quel ruggito stregato nei loro cervelli e lacerando i loro sensi.

Disperato, stufo di guardare questo pagliaccio ballare come uno stupido burattino, Golia commise l'imperdonabile errore di strapparsi l'elmo e di frantumarlo a terra.

Stava per parlare, voleva dire qualcosa, ha aperto la bocca per dire qualcosa. Ma non ha avuto il tempo di dire di più. Il nano rilasciò il missile. Bingo. Un bersaglio perfetto. Tra gli occhi. Una vista non vista. Il gigante cadde all'indietro come un sacco di patate.

"Questo è ciò che il figlio di Adamo farà con il Diavolo. Guardate, guerrieri. Alzerà la spada e gli taglierà la testa con un solo colpo", gridò Davide trionfante.

Un pastorello venuto dal nulla si oppose al chiacchierone e gli tagliò la testa. Non è divertente?

 

23. La Corte del Re Profeta.

Saul regnò dal 1025 al 1010. David dal 1010 al 955.

L'incoronazione di Saul ci apre gli occhi sull'anarchia in cui i Filistei fecero precipitare il mondo. Ittiti, Mitanni, Assiri, Babilonesi, ombre di se stessi, il futuro della civiltà fu lasciato nelle mani degli Ebrei. Né avrebbero potuto resistere alla loro caduta se non fosse stato per il Dio di Davide, il vero artefice della vittoria ebraica sugli eserciti che l'Inferno aveva sollevato nella sua particolare Guerra contro il Cielo. Ma non soffermiamoci su ciò che è Storia divina.

Nel corso del suo regno, Davide apprese ciò che accadde in Eden. Scoprì anche il Piano di salvezza universale di Dio.

Vedendo in spirito la fine della battaglia tra il Figlio di Dio e la Bestia, il re Davide saltò di gioia. Tuttavia, non era un uomo da confessione quotidiana e, tra il fatto che la sua segretezza era pura e che il suo Dio lo aveva messo in mezzo ad alcuni che volevano ucciderlo e ad altri che cercavano di togliergli la vita, Davide tacque su tutto ciò che aveva saputo e pubblicò ciò che il suo Dio gli ispirò di leggere.

L'idea del Re Messia ha presto preso piede nello spirito bellicoso dei giovani. E non cessò di crescere finché non trovò in Assalonne il suo principe valoroso.

Assalom non poteva e non voleva permettere al partito di Salomone di approfittare dell'età avanzata del re per concedere i diritti di primogenitura al fantoccio che avevano creato per loro stessi. Così ha fatto in modo che la sua priorità fosse quella di uccidere Solomon.

 

24. Solomon.

"Il primo pensiero non è sempre l'ultimo; al contrario, è quasi sempre il primo anello di un'architettura di eventi.

La saggezza non richiede mai la vecchiaia come condizione sine qua non da raggiungere.

L'ultima parola non spetta ai più anziani, ma ai più saggi. Ma anche i saggi diffidano dell'onnipotenza della loro ragione.

Il re ha in Dio il suo pensiero e nella Sua volontà ha la sua forza.

Il pensiero dell'uomo si appanna nelle tenebre; è lo spirito di Saggezza che anima l'intelligenza e la eleva alla risposta di Colui che conosce tutte le cose perché Dio gliele ha mostrate.

Dio dice e Dio fa; qui l'uomo ha l'inizio della sua intelligenza".

Salomone è cresciuto sotto una pioggia di parole di questo tipo. Alla corte di suo padre, Dio aveva diffuso il suo spirito. Il profeta Nathan, per esempio. Entrò e uscì dal palazzo del re più sorvegliato del mondo come se fosse casa sua. La verità è che se Nathan avesse taciuto, nessuno avrebbe scoperto il grande crimine che Davide aveva commesso uccidendo suo marito per mantenere la sua vedova.

Nathan apparve nel palazzo come se fosse Mosè stesso che entra nella sala del trono d'Egitto. Non c'era nessun uomo al mondo in grado di attraversare senza permesso le sette mura di guerrieri invincibili che proteggevano il re di Gerusalemme. Entrare nella sala del trono di Israele come persona non grata? Di cosa, come e quando?

Nathan irruppe nella casa del re, sopraffatto dalla vertigine per la conoscenza del crimine. L'uomo che aveva al suo comando le donne più belle dell'universo era stato spinto dalla passione più giovanile e l'aveva portata alle sue ultime conseguenze.

L'uccisione di un uomo per derubarlo è un crimine sufficiente a pagare vita per vita; il furto della moglie del tuo vicino al prezzo del sangue di tuo fratello, cosa sarà?", chiese Nathan al re dei profeti.

Il re aveva peccato ancora di più perché il fatto di essere unto da Dio rendeva più difficile per Dio vendicarsi del sangue versato. Davide aveva colto Dio nel dilemma di Satana? Dio avrebbe condannato tutto il popolo per il peccato di un solo uomo?

Quale uomo alla corte del re Davide avrebbe osato presentarsi come profeta davanti al re profeta se non fosse stato il suo stesso figlio? Quale profeta Davide avrebbe accettato di parlargli se non un figlio nato dai suoi stessi lombi?

Il suo Dio, che lo amava tanto e lo conosceva così bene, prese dalla sua coscia un figlio nato per legare la sua lingua.

 

25. La nascita del giudaismo.

 

Lui dà gli ordini, figlio mio", disse Salomone a suo figlio Roboamo. I Suoi eserciti si muovono alla voce della Sua Parola. Nessun leader del suo popolo dovrebbe assumere i poteri del Signore degli eserciti; Egli non è mai assente. Non lascia i suoi eserciti da soli a sconfiggersi. Conosce il quando e il come. Il Re si preoccupa della pace e del bene del Suo popolo; il popolo del Signore Dio è la Sua intera creazione. Nella Sua onniscienza, Egli dirige il corso della storia delle nazioni. La vittoria è Sua; sceglie i leader del Suo popolo dal grembo delle loro madri. Sia saggio, figlio mio.

Via col vento!

Alle spalle del padre, Roboamo si rivolse al giudaismo.

La tribù di Giuda aveva cospirato per aprire l'era messianica il giorno dopo la morte di Salomone; dopo la morte di Salomone, le altre tribù avrebbero accettato il fatto compiuto e si sarebbero unite al progetto.

"Figlio mio, non lasciarti lusingare da coloro che siedono alla tavola del re, perché parlano dei loro interessi, non della saggezza di Dio attraverso la loro bocca.

A che serve un anello d'oro nel muso di un porco; la cupidigia non sarà forse la rovina dell'avido?".

Che padre se avesse avuto un figlio buono!

Dietro i confini salomonici si nascondeva il coccodrillo del Nilo. Dall'altra parte dei grandi fiumi, l'orso assiro stava iniziando a emergere dal suo sonno.

"Non si arrabbi, figlio mio...".

Parole di un uomo saggio nelle orecchie di un asino!

Alla morte del Re Saggio, il Coccodrillo del Nilo invase Gerusalemme, strappò le pietre d'argento dalle sue strade, smantellò le piastrelle d'oro dei suoi palazzi, l'avorio delle sue cupole, e lasciò dietro di sé il figlio del Re Saggio che piangeva come una donna per ciò che non poteva difendere come un uomo. Questo è accaduto nel 930 circa.

 

26. La caduta di Samaria la Bianca.

Se il regno del Nord godeva nel vedere Gerusalemme saccheggiata, il prezzo della divisione del regno di Davide sarebbe stato presto pagato dalla Samaria per mano del re di Ninive. Ma vediamo prima come Ninive fu in grado di elevarsi a una tale altezza rispetto alle città classiche dell'Età del Bronzo e del Ferro.

Il regno di Mithannian scomparve dalla scena geopolitica nel 1350 a seguito dello scontro tra Ittiti e Assiri.

Per chiarezza, gli Ittiti dominavano la Turchia occidentale, i Mitanni la Siria settentrionale e gli Assiri l'Iraq settentrionale.

La distruzione di Mitanni arrivò in un brutto momento. Presto i Filistei - forse gli Antichi Greci che, dopo essere caduti sull'Impero di Troia, continuarono a scendere - fecero crollare il regno ittita e fermarono l'espansione assira verso ovest.

In una sezione precedente abbiamo lasciato che i Cassiti regnassero sulle rovine dell'impero di Hammurabi. Con i Cassiti e gli Assiri in guerra, il controllo sulla regione a sud dell'Eden sfuggì alla presa di Babilonia fino al 1310 circa, quando gli antichi Persiani - gli Elamiti - divennero indipendenti e si misero in pari con i loro vicini.

Quando Babilonia fu successivamente affondata dall'assiro Tukulti Ninurta I, egli estese il suo potere nell'Elam, ma solo sporadicamente, perché nel 1215 circa Susa divenne indipendente e si affermò come potenza militare. Il suo re approfittò poi delle circostanze dell'ingresso dei Filistei per strappare a Ninive il controllo di Babilonia, che cadde nel 1159, trascinando con sé l'ultimo re dei Cassiti.

Mentre la guerra per il controllo dell'antico regno cassita infuriava tra Assiri ed Elamiti, la fine prese una piega inaspettata quando un certo Nabucodonosor I salì al trono di Babilonia e liberò il suo Paese dai due classici nemici della sua nazione. Questo è accaduto nel 1110. E mantenne la questione tra Babilonesi e Assiri nella guerra di logoramento che alla fine portò all'egemonia di Ninive. L'egemonia relativa non ha più forza nella struttura geopolitica imposta dall'invasione filistea che quella di mantenere vive a Ninive le sue aspirazioni imperialiste. Questo, se inizialmente trattenuto dai barbari dell'Occidente, fu poi contenuto entro i confini dell'attuale Iraq dall'espansione del regno di Salomone in tutto il Vicino Oriente.

Mentre il regno salomonico si disgregava e l'intera infrastruttura su cui il saggio re aveva costruito la sua pace internazionale crollava, Ninive approfittò del vuoto di potere a ovest del Giordano per creare il suo impero. Se all'inizio Adad Nirari I condusse i suoi eserciti contro Babilonia, i suoi successori, rendendosi conto dello spreco di sforzi che stavano facendo, aprirono il fronte settentrionale, conquistando i Medi. Con Shalmaneser III, cambiarono rotta e puntarono a ovest, dove la divisione del regno di Salomone lasciò la Siria alla mercé del suo esercito.

L'ingresso da questa parte del Giordano avverrebbe solo dopo un processo di destabilizzazione interna. Questa, chiusa dal leggendario Tiglath-Pileser III, invade Babilonia, la sottomette e volge lo sguardo verso Occidente, dove arrivano gli eserciti di Ninive sotto Shalmaneser V.

L'incontro con il regno di Israele ridusse in macerie l'orgoglio degli israeliti, la Samaria Bianca come la chiamavano. Cosa accadde nell'anno 721.

 

27. La caduta di Gerusalemme la Santa.

Ora, se il regno dei Giudei fosse contento di sentire la notizia della distruzione del regno dei loro fratelli, non lo sappiamo. Ciò che sappiamo è che, essendo stato pronunciato il decreto contro la divisione del regno, a Gerusalemme non sarebbe stato risparmiato lo stesso destino di sua sorella Samaria.

In questa occasione non furono gli Assiri, ma i Caldei di Babilonia, distruttori di Ninive, a dare a Gerusalemme la sua paga.

Gli eventi generali sono stati i seguenti: I re di Ninive aprirono il loro impero a nord e a sud, conquistando Media e Babilonia.

Shalmaneser III, Adad Nirari III, Tiglath-Pileser III e Sargon II, Sennacherib e Assurbanipal i loro re più noti, l'odio che seminarono a nord e a sud dell'Eden si rivoltò contro di loro quando Nabopolassar, padre di Nabucodonosor II, re di Babilonia, e Cyaxares, padre di Phraortes II, re di Ecbatana, capitale della Media, si unirono per distruggere il re di Ninive, obiettivo che raggiunsero nel 612.

La loro divisione del mondo lasciò le terre occidentali nelle mani di Babilonia. Quando il figlio di Nabopolassar, Nabucodonosor II, salì al trono, attraversò il Giordano e distrusse Gerusalemme nel 587, come descritto nell'Antico Testamento.

Con Gerusalemme e Samaria distrutte, si adempì il decreto divino: "Ogni regno diviso in se stesso sarà distrutto", e il suo giudizio fu un esempio per qualsiasi regno futuro che avrebbe cercato di evitare il suo destino.

 

28. Il Maligno.

Il Serpente Antico rimbalzò di gioia tra le mura del suo silenzio quando Gerusalemme cadde. Com'è possibile che Dio abbia bisogno di occhiali a raggi X per radiografare a colpo d'occhio l'interno delle sue stesse creature, Signore?

La caduta di Gerusalemme fu un ulteriore colpo per coloro che sostenevano la distruzione dell'uomo e credevano che il Messia delle profezie avesse perso tutto in anticipo. Dio dovette accettare i fatti una volta per tutte, creando l'uomo che era andato storto.

L'umanità non era stata in grado di superare il confine tra le bestie e i figli di Dio. Mostrava una tendenza istintiva così logica nella sua specie che l'idea stessa di vedere il figlio dell'uomo sfidare il Capo dei Ribelli a un duello all'ultimo sangue potrebbe essere considerata un'offesa, se non fosse per la ridicolaggine dell'idea.

 

29. I tre pilastri del mondo.

In quei giorni, nella Babilonia dei Caldei, cinque secoli prima della Natività, vivevano tre bambini prodigiosi.

Il primo è nato per essere un profeta e per stupire il mondo intero. I suoi genitori lo chiamarono Daniele, ma Nabucodonosor gli diede un altro nome.

La dottrina messianica di Daniele ha interrotto le risate degli ebrei ortodossi che credevano ancora nell'avvento immediato del Messia. Secondo Daniele, il profeta-mago, la profezia rimase a lungo anche cinque secoli dopo che era stata scritta dal re Davide.

 

30. Zorobabele.

Il secondo figlio nacque per guidare la carovana della libertà, per condurre il suo popolo alla Patria perduta, per far risorgere Gerusalemme dalle ceneri della storia e per erigere un Tempio per la Sapienza. I suoi amici lo chiamavano Zoro, ma il re di Babilonia lo chiamava con un altro nome. Zoro era il principe ereditario di Giuda.

 

31. Ciro il Grande.

Il terzo figlio si chiamava Ciro. Questo Ciro era figlio della principessa mediana sposata da Erodoto con il principe dei Persiani. Erodoto non riuscì a risolvere l'enigma dell'origine di Ciro a causa della mancanza di conoscenza delle strutture di successione delle monarchie mesopotamiche.

Grazie alla nostra attuale conoscenza delle strutture di potere classiche durante l'era precristiana, siamo in grado di ricostruire l'architettura delle relazioni internazionali tipica dell'epoca neobabilonese. La verità che brilla alla fine del tunnel illumina la strada per trovare i dispositivi imperiali che dovevano essere adottati per portare il Principe Ciro al Trono Imperiale.

La moglie di Nabucodonosor era figlia di Cyaxares, re dei Medi. Questo Cyaxares era alleato di Nabopolassar, padre del principe Nabucus. Cyaxares e Nabopolassar rinchiusero il re di Ninive nel suo palazzo e lo seppellirono sotto le macerie del suo impero. Per congratularsi della loro grande vittoria, sposarono i loro figli. Cyaxares diede sua figlia al figlio del re dei Caldei, e il re dei Caldei diede suo figlio alla figlia del re dei Medi.

Il fratello della moglie di Nabuco ereditò il trono di Media e sposò sua figlia con il principe di Persia, padre di Ciro. Secondo questo, Ciassare era il bisnonno materno di Ciro, e Nabucodonosor il suo trisnonno - il bisnonno della madre è il trisnonno dei suoi figli.

Se Nabucodonosor era genero di Cyaxares, allora Phraortes e lui erano cognati. E se era cognato del figlio di Cyaxares, Nabucodonosor era zio della madre di Ciro. Conclusione. Ciro era il pronipote del re di Babilonia e il nipote del re di Media.

Un gioco di probabilità gordiane di questa natura portò Carlo V sul trono di Germania.

Un principe persiano poteva sperare di riunire nelle sue mani le tre corone "quando le galline partoriscono le cagne" - diceva il proverbio popolare babilonese.

Molti calcoli hanno dovuto coincidere perché la possibilità prendesse forma. Oppure potrebbe essere invitato a far parte di un progetto per unificare il mondo in un'unica corona e...

 

32. Il Quarto Uomo.

E che cosa direbbe il principe assiro Nabonido della cessione dell'impero dalle mani dei Caldei a quelle dei Persiani?

Si iscriverebbe al bombardamento dall'interno della fortezza del nemico?

Nabonido accetterebbe di essere una pedina nel gioco di scacchi del Profeta-Mago?

Che cosa potrebbe offrire Nabonide in cambio della possibilità di ricostruire Ninive da qualche parte nel Sud? Darebbe ai Magi di Daniele le Chiavi del Regno?

Nabonido scosse la testa.

Ti ritirerai nella Città di tua scelta lontano da me", lo rassicurò Cyrus con una risata.

Saggio, degno discepolo del Mago Capo, Turnus costruì la sua Città in un'oasi perduta nel cuore di un Eden da lui stesso creato. Cyrus ha riso. Zoro non fu sorpreso dall'astuzia del Quarto Uomo.

Il mistero in questione è scoprire come un principe assiro sia riuscito a salire sul trono di Babilonia. Mistero il cui segreto possiamo dedurre dalla caduta della dinastia di Nabucodonosor ai tempi di Baldassarre. Quel colpo di stato che elevò Nabonide al potere svela l'identità assira della pedina mossa da Daniele in direzione del trasferimento finale dell'impero nelle mani di Ciro, quando quella pedina si limitò a consegnare Babilonia al nuovo re del mondo. Un passaggio di consegne che lasciò nelle mani del suo padrino ebreo fin dall'inizio del suo regno e che ebbe come risultato, alla fine del suo regno, che gli eserciti babilonesi erano nelle mani dei Giudei. Daniele avrebbe potuto benissimo utilizzare il quadro che aveva costruito per organizzare un altro colpo di Stato e mettere sul trono l'erede di Giuda. Ma non l'ha fatto.

 

33. La riconquista del Regno Perduto.

 

La dottrina profetica di Daniele trovò in Zorobabele una stella piena di vita. Si trattava di ricostruire Gerusalemme, posare la prima pietra del Tempio e acquistare pacificamente la terra di Giuda. Gerusalemme doveva agire come colonia madre. Il governatore della Città sarebbe stato il capo supremo della Colonia; al suo comando, i gruppi scelti si sarebbero spostati dove erano stati disposti dal consiglio dei saggi.

La seconda fase profetica diceva che in un paio di secoli al massimo il re della Grecia sarebbe entrato in Asia e avrebbe rovesciato l'Impero di Ciro. La conquista di Babilonia da parte dell'Occidente sarebbe stata seguita dalla divisione dell'impero del conquistatore greco in quattro regni. Presto sarebbe nato un regno che si sarebbe diffuso in tutto il mondo e avrebbe sconfitto i quattro regni. In quei giorni l'angelo della libertà avrebbe suonato la tromba e le colonie ebraiche si sarebbero sollevate in uno stato di guerra d'indipendenza. Fino ad allora, ogni figlio di Israele doveva attenersi al piano originale.

 

34. Sotto il giogo degli Elleni.

Tra gli storici del XX secolo, prevalse la teoria della creazione a posteriori dei libri biblici. Dal punto di vista dell'ateismo, Alessandro Magno non conquistò l'Asia in seguito, ma gli ebrei scrissero ciò che accadde dopo la morte del greco.

Ignorando le opinioni del mondo intero, dalla loro torre di Seleucia sul Tigri i Magi d'Oriente seguirono il corso degli eventi. Le sinagoghe di tutto il mondo inviavano loro notizie su dove vivevano, su chi governava, su quale sistema politico avevano, sui cambiamenti di dinastia.

I problemi tra Persiani e Greci sono iniziati, Vostre Maestà. Il re del Nord, Filippo, ha sottomesso l'intera Grecia. Il giorno della vendetta per gli uomini di Leonida alle Termopili comincia ad albeggiare - egli portò sulla sua gamba a Seleucia dal Tigri una colomba bianca.

La risposta arrivò rapidamente a Gerusalemme. Diceva: Tutti i figli di Abramo devono prepararsi ad accogliere il Conquistatore con applausi e applausi. Presto, alla morte del figlio di Filippo, il suo regno sarà immerso in una lunga guerra civile. Sopravviverà alla sua distruzione dividendosi in quattro regni.

E così è stato.

Il cadavere di Alessandro non si era ancora raffreddato e i suoi generali si stavano già uccidendo a vicenda. Alla fine videro le corna del diavolo e smisero di mangiarsi a vicenda.

Fu Seleuco I l'Invincibile a prendere l'impero di Ciro, oltre a ciò che Alessandro conquistò da questa parte del fiume Indo. Non ricostruì Babilonia, ma creò una nuova città sulle rive del Tigri. La chiamò Tigris Seleucia.

Tigri Seleucia fu progettata per servire come porto commerciale interno tra l'Estremo Oriente e l'Occidente. Non dimentichiamo che nella sua saggezza per controllare il passaggio delle carovane e delle navi dall'Oriente all'Occidente, il Re Salomone aveva le sue Miniere. 

 

35. Gerusalemme grida Libertà.

La parte del coccodrillo fu presa da Tolomeo. Dal momento in cui vide i piani di Alessandro Magno per Alessandria del Nilo, il giovane Tolomeo fu preso dalla passione per quella Nuova Atene che il figlio di Filippo progettava di costruire sulle coste dell'Egitto.

Sicuro e silenzioso come un coccodrillo quando attacca, con gli occhi su entrambi i lati del muso, avanzando nell'acqua senza rilasciare aria, senza muovere una palpebra, più rigido di un tronco, il giovane Tolomeo avanzò le sue posizioni il giorno prima della sepoltura del suo Eroe. Prima si proclamò signore e padrone dell'Egitto; poi gli dei avrebbero detto.

 

36. L'avidità dei re.

L'ambizione smisurata di Seleuco fu il fantasma personale della casa dei Seleucidi. L'uomo morì con il dolore di aver perso Gerusalemme in una scommessa di lucertole. E la sua famiglia non fu in grado di accettare la sconfitta da parte delle forze dei Tolomei egiziani. Le guerre ellenistico-egiziane per il possesso di Gerusalemme furono la costante vitale del Vicino Oriente dalla morte di Alessandro al regno dei figli dei Maccabei.

Il tremolio, oggi ho Antiochia per padrona, domani ho Alessandria, ha colpito Gerusalemme. I suoi figli stanchi si riposavano sugli allori di coloro che erano riusciti a scrollarsi di dosso i loro fantasmi messianici. Quando si svegliarono, si ritrovarono nella morsa di una soluzione finale, che non era la prima e non sarebbe stata l'ultima.

 

37. Il Secondo Regno di Israele.

Gerusalemme visse con timore la persecuzione religiosa di Antioco IV. Era qualcosa che non aveva mai pensato potesse accadere. Le Scritture dicono che dopo i quattro regni, la Libertà. Erano sbalorditi mentre erano seduti lì con la notizia. Che cosa avevano pensato? La nascita di un bambino dal cielo che sarebbe venuto a risolvere tutti i loro problemi?

Mangerebbero pernici e sarebbero felici.

In effetti, alcuni li mangiavano tutti e gli altri si accontentavano dei polli. Così, quando Giuda Maccabeo tornò in patria e guidò la resistenza con la sua squadra di disertori, si unì a tutti coloro che non avevano nulla da perdere e tutto da guadagnare.

La linea temporale dai Maccabei alla Natività era la seguente:

Giuda Maccabeo governò dal 166 al 161. Giuda guidò quindi gli eserciti del Signore di vittoria in vittoria per cinque anni. La verità sull'origine dell'addestramento militare di questo leader non è ben nota o non è mai stata scritta. È più che probabile che, conoscendo la struttura degli eserciti imperiali seleucidi, questo Giuda fosse il capo dello squadrone ebraico, alla cui testa disertò quando venne a conoscenza dei piani omicidi del re, il quale, partendo per la grande avventura della conquista dell'Asia perduta, ordinò al reggente del suo regno la soluzione finale antiebraica all'origine della ribellione in corso. Forse non è facile ricreare la vita di Giuda prima della sua apparizione come incarnazione del Martello di Dio. Ma come ho già detto, la struttura militare dell'impero si basava sul reclutamento di squadroni da tutte le province sotto la corona del re. Tra di loro doveva esserci uno squadrone ebraico che, senza dubbio, servì sotto il vessillo imperiale fino a quando, al ritorno dalla sua abortita invasione dell'Egitto, il re lasciò che la sua impotenza si scatenasse contro Gerusalemme. Scandalizzato da questa azione, c'è da credere che la diserzione fosse già in atto, e si consumò quando, mentre si recava a Babilonia, finse di portarlo con sé, lasciando la soluzione finale ebraica a Lisia e ai suoi generali. Alla notizia delle intenzioni del re, Giuda, capo dello squadrone ebraico, disertò con i suoi uomini. Arrivato in Giudea, si rese conto del massacro e, fuggendo con il padre e i fratelli, dichiarò la guerriglia contro l'Impero. Quando Apollonio, il generale nominato da Lisia per risolvere il problema ebraico, raggiunse la Giudea, si trovò di fronte un signore della guerra che conosceva bene le tattiche e le strategie militari dell'esercito imperiale, sotto il cui vessillo il Maccabeo aveva servito per tutta la vita.

Nel 161, tuttavia, abbandonato dai suoi alla guida dei suoi 800 Braves, Giuda cadde mentre viveva, vendendo cara la sua vita. Le restanti imprese belliche di Giuda sono scritte nella Bibbia.

Gli successe nella guida militare degli eserciti del Signore il fratello Gionata. Gionata governò il Paese dal 161 al 1943. Le avventure militari di Gionata sono scritte anche nella Bibbia. Come ricevette il sommo sacerdozio dalle mani del re Alessandro Balas, come riuscì a prosperare facendo il doppio gioco e come alla fine fu catturato a tradimento e condannato a morte.

Gli successe come capo del Paese il fratello Simone. Regnò dal 143 al 135. Simone fu colui che conquistò veramente l'Indipendenza. Come ricompensa, i Giudei nel loro insieme concessero ai suoi eredi il governo in perpetuo. Dispiaciuto per la perdita della Giudea, il re di Antiochia ordinò al suo generale Cendebeo di riconquistarla. Simone e i suoi figli, Giuda e Giovanni, sconfissero l'invasore. La libertà non salvò Simone dal cadere per tradimento come suo fratello Gionata.

Dopo la morte di Simone, suo figlio Giovanni salì al potere. Giovanni Ircano I regnò dal 135 al 105 (sempre a.C.). Se all'inizio sembrava che l'invasione della Giudea da parte del re di Siria avrebbe spazzato via tutto ciò che era stato conquistato dai Maccabei, il primo degli Asmonei riuscì a uscire trionfante e a conquistare anche la Samaria, l'Idumea e persino i territori a est del Giordano. Fu questo Giovanni Ircano I che, obbligando tutti i non ebrei nel suo regno a essere circoncisi, spianò la strada al trono a Erode.

Gli successe il figlio Aristobulo I, "il re pazzo". All'inizio suo padre gli lasciò in eredità solo il sommo sacerdozio, riservando il governo a sua madre. Giovanni impazzì, imprigionò sua madre e i suoi fratelli e si dichiarò re. Nel giro di un anno morì.

Dalle profondità della terra, Gerusalemme prese il re. Il suo nome era Alexander. Regnò dal 104 al 78. Sotto il suo regno il sangue piovve su Gerusalemme. Fu durante il suo regno che brillarono in tutto il loro splendore le stelle di Abijah, padre di Zaccaria, marito di Elisabetta, e trisavolo di Maria, madre di Gesù, e di Simeone il Babilonese, padre di quel Simeone che prese in braccio il Bambino alla sua presentazione al Tempio, gli Shemayas e Abtalion della storia ufficiale ebraica.

Quando l'Asmoneo morì, gli succedette la moglie Alessandra, chiamata anche Regina Salomè. Dal 76 al 69 la Regina Alexandra guidò la pace del regno. Reintegrò il Sinedrio e fu durante il suo regno che ebbe luogo la ricerca segreta dell'erede della corona di Salomone.

Alla sua morte, i suoi figli Ircano II e Aristobulo II si dichiararono guerra a vicenda, che nel 63 fu fermata da Pompeo Magno. Ircano II rimase come etnarca durante tutti i giorni della vita di Pompeo, e Antipatro, padre di Erode, un Idumeo di nascita, come generale degli eserciti della Giudea fino alla sua morte. Furono i sostenitori di Pompeo ad assassinare Aristobulo II a Roma nel 49, e nello stesso anno suo figlio Alessandro fu assassinato ad Antiochia su ordine dello stesso Pompeo. Fu in questi anni che Zaccaria, figlio di Abijah, salì sulla cima dell'Archivio del Tempio.

In quei giorni i Parti invasero la Giudea e incoronarono re l'altro figlio di Aristobulo II, chiamato Antigono. Tagliò il naso e le orecchie a suo zio Ircano II e lo bandì a Nuova Babilonia. Con questo alleato circostanziale di Zaccaria e della sua Saga nella Grande Sinagoga dei Magi d'Oriente, i corrieri tra i Magi e Zaccaria e i suoi uomini accelerarono il loro andirivieni.

Erano comunque tempi duri per gli Asmonei. Approfittando delle guerre civili romane, Erode sconfisse Antigono, figlio di Aristobulo II, nipote di Ircano II, e lo fece decapitare (anno 37).

La tragedia degli Asmonei non era ancora finita. Il sanguinario re Erode assassinò il nipote di Aristobulo II e lo stesso Ircano II, che aveva convocato da Babilonia con promesse di pace e salute. Uccise anche le Asmonee Alessandra e Mariana, la regina Mariana. E infine i suoi figli Alessandro e Aristobulo, figli della regina Mariana.

Nell'anno 7 a.C. l'intera linea asmonea, come profetizzato da Abijah, era stata cancellata dalla faccia della terra. Erode fu lasciato come unico signore e padrone di Gerusalemme. Erode fu il primo e l'ultimo re che il Secondo Regno di Israele conobbe.

 

38. Il Re Messia.

 

Giuseppe e Maria, i genitori di Gesù, nacquero durante i primi anni del regno di Erode. Giuseppe doveva avere circa quarant'anni quando ebbe il suo primogenito, e Maria qualche anno in meno quando diede alla luce il suo unico figlio. Secondo questo calcolo, Giuseppe morì all'età di circa sessant'anni e Maria doveva avere più o meno la stessa età nei giorni della Risurrezione. A che età, secondo la leggenda, la Madre salì al Cielo nella Città di Saragozza, nessuno lo sa con certezza. Il fatto è che le miserie che Erode impose agli ebrei alimentarono il sogno del popolo oppresso del Re Messia. Come tutti i sogni, non si sarebbe mai avverato, almeno finché era nelle mani di Erode e dei suoi figli impedirlo. Tuttavia, il Messia nacque lontano dalla vista della corte, in una mangiatoia. Avvertiti dalla "colomba muta da lontano", i Magi uscirono dalla loro Torre d'Oriente e corsero a deporre ai piedi della Sacra Famiglia le loro ricchezze e le loro conoscenze.

Hanno preceduto la Sacra Famiglia in Egitto, hanno finanziato la falegnameria dell'Ebreo e sono morti vedendo crescere il Bambino?

 

39. La nascita di Cristo.

Era nel bambino. Ma il Bambino non lo sapeva. Lo avrebbe scoperto tra i Dottori del Tempio, all'età di circa dodici anni.

Lì, tra i dottori, all'età di dodici anni, Gesù nacque di nuovo. Dio gli diede un nuovo nome, Cristo, e il suo nome, Yahweh, e il nome della città del suo Dio, Sion. Era Cristo Gesù di Yahweh e di Sion. Era l'Agnello che Suo Padre avrebbe offerto per l'espiazione dei crimini del mondo intero.

 

40. La giovinezza del Messia.

Una domanda senza risposta accompagnò il Bambino dal Tempio a Nazareth. Perché il suo Dio avrebbe dovuto abbandonarlo alla misericordia dei nemici di Cristo? Come avrebbe potuto salvare il mondo dalle grinfie dell'Inferno dalla croce che i Romani riservavano ai dannati? Che cosa sperava di ottenere Dio da un evento così tragico? Perché avrebbe dovuto renderlo una pietra di scandalo per i suoi fratelli e i suoi amici?

Durante la Sua giovinezza, Cristo Gesù non smise mai di cercare la risposta a questo enigma: Dio stava per stabilire la vittoria del figlio di Eva sul sangue del figlio di Davide. Perché?

 

41. La Dottrina del Regno dei Cieli.

La risposta che Cristo Gesù trovò fu questa. Dio stava abolendo l'Impero e al suo posto stava fondando un Regno Universale. E ha concesso a tutte le creature la libertà di unirsi o rifiutare di unirsi al Suo Regno ad eternum. La corona di quell'unico Regno è stata data al Suo amato Figlio, Cristo Gesù di Yahweh e Sion. Chiunque creda in Suo Figlio è dichiarato cittadino del Suo Regno qui e ora, mentre chi rifiuta questa Rivoluzione Divina è soggetto al Giudizio Finale.

Di tutte le misure che, a seguito della Terza Guerra Universale, Dio ha preso contro l'Inferno, questa è la Pietra Angolare. Le altre misure sono dedotte dalla stessa Storia del Cristianesimo.