IL CUORE DI MARIA

CAPITOLO DUE. "IO SONO L'ALFA E L'OMEGA".

LA STORIA DEL FIGLIO DI DAVIDE

 

PARTE QUINTA - LA SACRA FAMIGLIA

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Il volo per l'Egitto

 

Quando i portatori dei rotoli messianici furono trovati dopo la nascita della Vergine Maria, Zaccaria riunì Heli, padre di Giuseppe, e Giacobbe, padre di Maria, nella sua casa. Quello che i due uomini avevano da dirsi era fantastico. La scoperta dell'Alfa e dell'Omega aveva rivoluzionato la loro vita e il futuro dei loro figli in questo modo! Zaccaria, commosso, lasciò fluire la sua anima.

Quanto è incredibile la Saggezza! I forti credono di strangolare i deboli sotto il peso delle loro anime insensibili e violente, e i piccoli si abbandonano al destino che i grandi vogliono scrivere sulle loro spalle con la frusta della loro perversa malvagità. I sogni di libertà cessano di scivolare all'orizzonte, lasciando il posto all'oscurità, le illusioni giacciono già infrante ai piedi dei loro eserciti. Ma all'improvviso la Saggezza si volta. È stanca di essere inseguita, di non essere mai raggiunta. Si volta, la figlia del vento, fissa gli occhi sugli atleti del pensiero, uno la implora di essere lui, l'altro le promette amore eterno. Non apre bocca, la Sapienza ha scelto il suo campione, avanza verso di lui, gli stringe la mano, lo solleva dalla polvere, gli fa l'occhiolino e gli dona la corona della vita. Sbalorditi, impazziti, scandalizzati dalla sua scelta, perché ha messo gli occhi sull'ultimo tra loro, perché ha concesso i suoi favori a colui che non era nulla, i disprezzati dal destino cospirano poi con le tenebre per distruggere l'Eterno. Lei, la Moglie dell'Onnipotente, ride; il suo Sposo ha sollevato le galassie con un solo movimento delle mani; gli è bastato aprire le labbra una sola volta perché l'Inferno tremasse. Lei è la pupilla dei suoi occhi, cosa può temere dai piani dei geni?

C'erano i suoi uomini. I due fiumi che aveva nascosto nel sottosuolo e che tutti pensavano fossero scomparsi erano riemersi e, mistero dello stupore e dell'intonazione di nuovi salmi, lo avevano fatto attraverso la bocca stessa della terra.

Heli e Giacobbe presentarono i loro figli. La Figlia di Salomone e il Figlio di Nathan erano vivi. La Vergine nella culla, Giuseppe che la guarda in piedi tra gli uomini.

Allora Simeone il Giovane pronunciò parole di saggezza: "L'ignoranza, amici miei, ha incatenato l'umanità al palo del cane nato per sorvegliare la porta del suo padrone", disse. Dio ha creato l'uomo per assaporare la dolcezza della libertà di un Sansone immune agli incantesimi di Dalila. Il perfido Diavolo ha dimenticato la sua condizione divina, ha invidiato quella umana e, avendo finito per possedere quella delle bestie, ulula allucinato alle stelle dell'Inferno che adora come Paradiso. Vigliacco, con la viltà di chi fonda la sua grandezza sul cadavere di un esercito di bambini, il Serpente è impazzito, credendo di poter seguire le tracce dell'aquila, che la sua scia scrive sulle alture. Non temete, amici miei, Lui è con noi. L'Aquila Sacra osserva dalla rupe invisibile ogni movimento del Drago; già respira, già il fuoco scuro esce dai suoi musi, i muscoli del Grande Spirito si tendono come archi pronti per la battaglia; se avanza di un piede, il Guerriero balza dal suo sonno pacifico nella tenda del Saggio ed estrae la sua freccia, veloce come il fulmine, forte come il tuono. Quello che stiamo vivendo qui è l'alba di un nuovo Giorno che già spande la sua alba sugli occhi immacolati dell'innocenza dei vostri figli.

Che i nemici del Regno di Dio pianifichino i loro piani di distruzione nelle loro caverne, che i nemici dell'Uomo si nascondano nei labirinti degli ipogei del Potere, noi non temiamo nulla, Dio è con noi. Se il diavolo è più grande del nostro Salvatore, perché è fuggito a nascondersi dopo aver ucciso Adamo? Il leone fugge dalla gazzella? Il vincitore si inginocchia davanti al trono del vinto? Se il Diavolo ha fame, che mangi le pietre; se ha sete, che beva tutta la sabbia del deserto. I suoi figli sono lontani dalle sue grinfie.

Fu un giuramento emozionante. Sono state udite parole che non saranno mai dimenticate. Heli e Giacobbe giurarono di sposare i loro figli quando sarebbe arrivato il giorno di farlo. Che l'Onnipotente possa far sprofondare le loro anime negli abissi dove i demoni hanno la loro dimora, se vengono meno alla loro parola - hanno giurato.

Poi sono tornati alla loro vita quotidiana. Heli diede fratelli e sorelle a suo figlio Giuseppe. Giacobbe ebbe come amante le sorelle di Maria; poi l'uomo che desideravano tanto.

Giuseppe era già un uomo e Maria una donna, entrambi sul punto di firmare il contratto di matrimonio più segreto e importante della storia del mondo, quando la notizia della morte di Giacobbe stupì tutti coloro che vissero quel giorno. Se Maria non avesse fatto quel voto, il matrimonio sarebbe stato anticipato. Il voto di Maria, come ho detto, ha colpito maggiormente Giuseppe stesso. Per un momento l'edificio delle loro speranze sembrò crollare, quando Giuseppe scrisse nella storia dell'eternità quelle sue parole, che sua moglie avrebbe ripetuto una volta all'angelo dell'Annunciazione: "Sia fatta la volontà di Dio, ecco la sua schiava, mille anni hanno aspettato i nostri padri, tanto vale che io ne aspetti qualcuno".

Avevano gli anni che avevano, né più né meno. Quando arrivò il suo momento, Giuseppe prese i suoi accordi e partì per Nazareth. Affittò un terreno dalla vedova per aprire la sua falegnameria e aspettò che Cleophas si sposasse prima di sposare lui stesso Maria.

Dopo la nascita di Giuseppe, il secondo dei figli di Cleophas, Giuseppe pagò la dote per le vergini. Un anno dopo, si celebrò il matrimonio.

E il matrimonio ebbe luogo nonostante l'ombra dell'adulterio che incombeva sull'innocenza della Vergine.

Proprio come gli aveva detto sua suocera, l'angelo di Dio eliminò il dubbio di Giuseppe. Quando l'ombra dell'adulterio fu sollevata, Giuseppe salì sul suo cavallo e volò in Giudea per andare a prendere la Madre del Bambino. L'evento dell'Annunciazione di Giovanni gli era stato rivelato dal messaggero inviato da Zaccaria. Quello che Giuseppe non si aspettava era di trovare Zaccaria ed Elisabetta pieni di vita. Ma dopo quello che gli era successo, nulla lo sorprendeva più. O almeno così pensava. Infatti, quando Zaccaria riacquistò la parola, le sue prime parole furono quelle di rivelarle i pensieri che erano cresciuti nella sua anima riguardo al Figlio di Maria fin dall'arrivo della Vergine.

"Figlio mio, Dio nostro Signore ci ha stupito con una meraviglia di natura infinita. Sappiamo da sempre che Dio è Padre, come possiamo leggere nel Suo Libro. Formandoci a sua immagine e somiglianza, ci ha fatto assaporare la dolcezza della paternità; e scoprendoci Padre di molti figli, ci ha aperto gli occhi sull'esistenza di uno tra loro, nato per essere il suo Primogenito. Ciò che Egli non ha mai rivelato apertamente nel Suo Libro è che questo stesso Primogenito era il Suo Unigenito. O non abbiamo voluto vederlo nelle sue parole quando il suo profeta ha detto: "Piangerete come si piange il primogenito, piangerete come si piange l'unigenito".

Figlio mio, questo è il Figlio che la tua Sposa porta in grembo. Nelle tue mani, Giuseppe, il tuo Signore ha posto il suo Bambino. La sua vita è nelle sue mani; se la sua vita è già in pericolo a causa di chi è: il figlio di Eva che doveva nascere da noi, quale sarà la responsabilità dell'uomo a cui il Padre ha dato la custodia del suo Figlio unigenito? Non abbassi mai la guardia, Joseph. Lo difenda con la sua vita; metta il suo braccio intorno a sua Madre e metta il suo cadavere tra lei e coloro che cercheranno di uccidere suo Figlio. Ricorda che deve nascere a Betlemme, perché così è scritto. E proprio perché è scritto lì sarà il primo luogo dove il diavolo dirigerà il suo braccio omicida".

Giuseppe ascoltò le parole di Zaccaria, figlio di un profeta e padre di un profeta, e non poteva credere che Dio avrebbe permesso a qualsiasi uomo, che si chiamasse Erode o Cesare, di toccare un capello del Figlio di Maria.

Così tornò a Nazareth, celebrò le nozze con Maria già incinta e si preparò a scendere a Betlemme quando l'Editto di Cesare Ottaviano Augusto sollevò un grido spontaneo di insurrezione nella nazione.

Solo una volta le tribù di Israele si sottoposero a un censimento. Nella mente di tutti c'era il prezzo che il popolo pagò per il censimento del re Davide. Quale punizione avrebbe inviato loro se avessero disobbedito al divieto di lasciarsi contare come si conta il bestiame per paura di Cesare?

Giuda il galileo e i suoi uomini preferirono morire come uomini coraggiosi combattendo contro Cesare, piuttosto che vivere come codardi davanti a Dio.

L'insurrezione scoppiò in Galilea. Giuda tagliò le strade, rendendo impossibile a Giuseppe scendere a Betlemme per adempiere alle Scritture.

"Quanto durerà questa insurrezione? Ovviamente finché il padrone di Erode lo vorrà", rispose Giuseppe al cognato Cleofa. "Non crede che Erode il Giovane sarà in grado di spazzare via Giuda e i suoi uomini con il nitrito della famosa cavalleria di suo padre? Gli Erode si staranno mangiando le unghie in questo momento. Se fosse per loro, avrebbero già messo fine a questa guerra santa. Ma credo che Cesare non lo voglia, e Cesare è al comando. Il Romano ha decretato che il Censimento iniziasse nel regno dei Giudei, perché sa che accadrà ciò che sta accadendo. Lo schiacciamento spietato di Giuda e dei suoi uomini servirà come propaganda contro qualsiasi ulteriore insurrezione; è così che il Romano previene la malattia".

Giuseppe non si sbagliava. Gli Erodi obbedirono all'ordine del padrone romano. Lasciarono che l'insurrezione galileiana crescesse. Quando la vittima era grassa per la macellazione, tirarono fuori i loro eserciti. Uccisero quanti più potevano della banda del galileo, e con i corpi dei sopravvissuti cosparsero di croci tutte le strade che portavano a Gerusalemme.

Sotto quella moltitudine di croci Giuseppe e Maria passarono nel loro cammino verso Betlemme, e chi può meravigliarsi che, per il dolore, la Vergine partorì il suo bambino non appena raggiunse la casa di suo marito?

In questo capitolo la verità, più che i fatti, dipende dalla fede di ciascun lato del tribunale della storia. Se riponiamo la nostra fiducia nello storico Flavio Giuseppe, traditore del suo Paese, salvatore del suo popolo grazie alle sue Storie, facendo sì che i Cesari imparassero a distinguere tra Giudei e Cristiani, anche al prezzo di trasformare i loro discendenti in una nazione in guerra perpetua contro la Verità, in questo caso l'insurrezione di cui parlano gli Apostoli è nata nell'immaginazione degli autori del Nuovo Testamento.

I principi della PsicoStoria, tuttavia, si oppongono alla distorsione che Flavio Giuseppe eseguì nell'imporre tra Giudei e Cristiani il muro di ferro che li avrebbe tenuti separati per venti secoli, un'esecuzione che gli impose di negare l'esistenza di Cristo stesso, diventando, così facendo, l'Anticristo delle parole di San Giovanni.

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La nascita di Gesù

 

L'insurrezione è stata schiacciata, Gerusalemme è stata circondata da un esercito di croci, sotto un tale mare sono passati un Giuseppe e una Maria che erano già in uno stato di gestazione molto avanzato.

Quando Giuseppe e Maria arrivarono a Betlemme, il villaggio era pieno di barche. I fratelli di Giuseppe furono sorpresi, perché nessuno di loro immaginava che Giuseppe sarebbe sceso prima di dare alla luce sua moglie, così improvvisarono un letto nella mangiatoia per far partorire Maria.

Ancora una volta gli elementi della psico-storia ci chiamano. Voglio dire che Erode non avrebbe ordinato la Strage dei Santi Innocenti se i Romani fossero stati ancora presenti a Betlemme. I Romani, da cui dipendeva la sua corona, non avrebbero mai permesso un tale crimine. Non appena i Romani se ne andarono, Erode si mise al lavoro. Ma era troppo tardi. Giuseppe, Maria e il Bambino erano spariti.

Questo insieme di elementi psico-storici ci apre gli occhi sulla Battaglia tra Paradiso e Inferno di cui ci parla San Giovanni nella sua Apocalisse. La morte, non potendo impedire l'adempimento delle Scritture e la nascita, ha dovuto mettere la mano sul Bambino. Ma la Vita, fiduciosa nella propria forza, si è mossa sulla scacchiera della Terra con la sicurezza di chi conosce la strategia e le capacità del suo nemico ed è sempre un passo avanti. Quando Erode andò a prendere la mano del Bambino, i suoi genitori erano già partiti. Certamente non a Gerusalemme. Anche se avrebbero potuto rifugiarsi nella casa della nonna di Maria.

E dico non a Gerusalemme perché, se fossero rimasti a Gerusalemme, le parole di Simeone il Giovane quando salutò la Madre e il Bambino nel Tempio non avrebbero avuto senso. Ma se vedesse il Bambino per la prima volta, lo farebbero.

In questo come nel resto, il lettore dovrà giudicare da solo a chi dare credito, se a un traditore della sua patria, riciclato in una sorta di salvatore del popolo che ha venduto, o a uomini che per amore della verità hanno portato quell'amore alle sue ultime conseguenze. Dico questo perché, a seguito di questa nuova ricostruzione degli eventi, ci sarà chi dirà che questo modo di ricostruire i tempi non appartiene alla successione stessa degli eventi che si sono verificati.

Quindi, il Bambino nacque, la Madre era già in piedi e Giuseppe registrò suo figlio. Non sappiamo quale fosse l'intenzione originale di Giuseppe. Se doveva rimanere a Betlemme, il suo piano cambiò dopo la conversazione segreta che ebbe con i Magi.

Come ha già dedotto, i Magi non erano re. I Magi erano i portatori della decima della Grande Sinagoga d'Oriente e come tali dovevano fermarsi nel Tempio.

Ciò che i Magi non immaginarono mai, mentre arrivavano festanti, fu che le ultime miglia del viaggio sarebbero state sotto un mare di croci. Grazie a Dio, la violenza del momento aveva impegnato il figlio di Erode e si diressero a Betlemme per mettere Giuseppe in guardia.

Giuseppe registrò suo figlio e tornò a Nazareth. Entro i giorni stabiliti dalla Legge, scese al Tempio nella convinzione che il pericolo fosse passato. Entrò nel Tempio accompagnando sua moglie, quando Simeone il Giovane gli si avvicinò.

"Cosa fai ancora qui, uomo di Dio?", gli disse. "Nessuno le ha detto cosa è successo?

Lo prese da parte e lo aggiornò.

"Zaccaria ha nascosto le tue tracce imbrattando le tue impronte con il suo sangue. Subito dopo la partenza dei Romani, gli Erodi inviarono i loro assassini nella vostra città. I suoi fratelli piangono la morte dei loro bambini. Ma non è finita qui. L'orrore della notizia raggiunse Zaccaria. Prese Elisabetta e Giovanni e li nascose nelle grotte del deserto, dove sarebbero stati al sicuro da ogni pericolo. Poi arrivò al Tempio. Joseph, lo circondarono come un branco di cani, minacciando di ucciderlo se non avesse detto loro tutto quello che sapeva. Non potendo sopportare il suo silenzio, lo picchiarono a morte con pugni e calci alle porte del Tempio. Giuseppe, prenda il Bambino e sua Madre e vada in Egitto. Non torni finché questi assassini non saranno morti".

Giuseppe non disse una parola a Maria. Per evitare che lei sentisse la notizia dal suo popolo, la portò via da Gerusalemme senza darle alcuna spiegazione.

"Come ha potuto vivere tutta la vita portando questo fardello da solo, marito mio?", gridò quando lui glielo disse sul letto di morte.

Quando tornò dall'Egitto, la nonna del bambino era ancora viva. Credo di aver detto che gli emigranti sono tornati in un modo che potremmo definire prospero e felice. La situazione economica dell'Heredad de María era altrettanto buona. Le siccità che un tempo devastavano i campi sono state seguite da periodi di piogge abbondanti. Giovanna, sorella vergine di Maria, gestì le terre di sua sorella senza invidiare un uomo. Coloro che pensavano che con la morte di Giacobbe la sua casa sarebbe crollata, dovettero ammettere di essersi sbagliati. Questa ragazza, devota alla famiglia fin dalla giovinezza, non ha perso la sua battaglia e non si è lasciata ingannare. Benché liberata dal suo voto grazie al matrimonio con Cleofa, Giovanna non si sposò.

Improvvisamente, ricominciare l'attività di falegnameria da zero non sembrava un compito facile. Cleophas non era di questa opinione. La situazione che Giuseppe dovette superare il giorno in cui entrò a Nazareth era una cosa, e questa nuova era un'altra. Giuseppe era allora un perfetto sconosciuto. Ora aveva una clientela familiare sparsa in tutta la Galilea per iniziare a farsi strada.

Tra queste connessioni Gesù avrebbe trovato i suoi futuri discepoli. Ma torniamo al figlio di Maria, suo erede e capo spirituale dei clan che, come rami dello stesso tronco, erano sparsi nell'area circostante. 

La morte di Giuseppe coinvolge Gesù nel giuramento che il defunto fece a Cleofa. Abbiamo già visto che il Bambino viveva nel suo essere l'esperienza di chi nasce di nuovo dallo Spirito come risultato dell'episodio nel Tempio. Il Simeone che si avvicinò al Figlio di Davide nel Tempio era il Simeone il Giovane che abbiamo visto dire a Giuseppe: "Vattene, uomo di Dio, o lo uccideranno".

Negli anni successivi alla morte di Giuseppe, Gesù lasciò la falegnameria nelle mani di suo cugino Giacomo e sollevò sua zia Giovanna dalla gestione dei beni di sua Madre. Durante il suo mandato, i campi hanno reso il cento per cento; la fama dei vini dei vigneti di Jacob si è diffusa in tutta la regione. Per quanto intelligente, Gesù si rivelò un uomo d'affari con cui fare accordi era una garanzia di successo. Comprava e vendeva coltivazioni di olive senza mai perdere una dracma.

Sostenuta dalle relazioni familiari e dal capitale del capo clan, anche la falegnameria di Nazareth ha vissuto un boom molto positivo.

Quando gli Erodi morirono, Gesù prese possesso della proprietà di suo padre in Giudea.

Credo di aver già detto che a Gerusalemme Gesù di Nazareth era conosciuto come si conosce un mistero. I fratelli di suo padre presero il suo celibato invocando il proverbio: Tale padre, tale figlio. Fisicamente Gesù era l'immagine del Giuseppe alto e forte, un uomo di una sola parola, poco loquace, prudente nei suoi giudizi, casalingo, sempre attento alle necessità della sua famiglia.

Il fatto è che, sposando tutti i suoi cugini e lasciando che l'azienda si gestisca da sola, quel Gesù, adorato dai suoi, li sorprese tutti con le 'sue sparizioni'.

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Il mistero delle sparizioni di Gesù

 

Nessuno sapeva dove Gesù stesse andando o cosa stesse facendo quando scomparve in quel modo. È semplicemente scomparso. È scomparso senza preavviso, senza spiegazioni. Le sue sparizioni potevano durare giorni, persino settimane. Se i suoi cugini Giacomo e Giuseppe chiesero in giro se qualcuno avesse visto il loro Gesù, fecero tutti la faccia di chi non sa nulla di nulla.

Dove è andato Gesù?

Beh, non è stato facile dirlo. Ma ovunque andasse, tornava da dove era stato, come se non fosse un problema. Poi tornava tutto compiaciuto, dava qualche scusa a tutti coloro che, con quella naturale preoccupazione, gli dimostravano quanto lo amavano: "Ho dovuto occuparmi di alcuni affari urgenti", per esempio, e io tagliavo e cambiavo, e tutto finiva lì. Insistere ancora non valeva la pena; alla fine Gesù rise e loro sembrarono gli sciocchi.

"Perché si preoccupa, fratello James? Le manca qualcosa? I suoi figli sono malati? Lei ha salute, denaro e amore, cosa può volere di più un uomo?" Non l'ho detto? Era impossibile arrabbiarsi con Lui. Non solo aveva assolutamente ragione, ma se lo diceva con quel sorriso negli occhi, alla fine era lei lo sciocco che si preoccupava senza motivo.

Le uniche che non sembravano né sorprese né scioccate dalla sua scomparsa erano le donne della Casa. Con grande sorpresa di Santiago e dei suoi fratelli, le Donne non vollero nemmeno sentir parlare di rimproveri. Quale mistero era il Suo per incantarle così?

Perché sua Madre, sua zia Jeanne e sua zia Marie erano così incantate?

Sì, c'era un mistero. Una grande.

Si scopre che quando se ne andò, nella casa avvenne un miracolo. I sacchi di farina non finivano mai, anche se la farina veniva spalata. Le giare d'olio non venivano mai svuotate, non importa quanti litri d'olio venivano regalati, il livello dell'olio nelle giare non scendeva mai. E se qualcuno di loro si ammalava, le tre donne della casa sapevano che lui sarebbe tornato, perché guarivano immediatamente. E come queste cose tutte le altre. Quindi, come potrebbe Egli non averli deliziati? Naturalmente, quando si trattava di rispondere a loro o ai loro cugini da dove fosse venuto o cosa avesse fatto, Gesù si limitava a guardarli e a dare loro un bacio sorridente per ogni risposta.

Dove stava andando, da dove veniva, cosa stava facendo? Credo che sia stato il tredicesimo apostolo a dire che Gesù avrebbe supplicato il suo Dio con potenti lacrime di misericordia per tutti noi.

La fonte di quelle lacrime non dovrebbe essere un fiume sconosciuto per noi, conoscendo la sorgente da cui sono sgorgate. Era il Figlio di Dio, della stessa natura di Suo Padre, che guardava in faccia il futuro dell'opera che stava per compiere, e vedendo il destino verso cui stava conducendo i Suoi discepoli, tutto il Suo cuore si spezzò.

Come poteva non guardare a suo Padre per trovare un'alternativa valida che allontanasse dai suoi discepoli il destino verso il quale li stava trascinando con la sua Croce?

Più tragicamente, quando il suo sangue lo stava trascinando nella fragilità dell'esistenza umana e si chiedeva come poteva essere sicuro che ciò che stava per fare fosse la volontà di Dio, in quel momento il peso di quel Destino lo schiacciò, premette sul suo petto e fece uscire lacrime di sangue vivo. Come poteva essere sicuro che ciò che stava per fare fosse giusto? Perché la Croce di Cristo e non la Corona di Davide?

La tensione, la pressione, la natura umana nella sua nudità gli martellavano il cervello e l'anima con la visione delle centinaia di migliaia di cristiani che Egli avrebbe condotto al martirio. Un destino che poteva risparmiare loro semplicemente accettando la Corona che il popolo in massa gli avrebbe offerto. Cosa fare? Come saperlo? E con quali mezzi resistere alla consolazione che Suo Padre gli stava offrendo? Perché dopo il Giorno di Yahweh sarebbe arrivato il Giorno di Cristo, un Giorno di libertà e di gloria: il Re sul Suo Trono di potere che guida gli eserciti di Suo Padre alla vittoria.

In quei giorni, prima di iniziare la Sua Missione, Gesù stava scegliendo in Galilea coloro che sarebbero stati i Suoi futuri Apostoli. I legami che lo legavano ai suoi futuri Discepoli derivavano dal nodo di sangue che il figlio maggiore di Zorobabele iniziò a stringere quando fondò Nazareth.

A differenza dell'atmosfera in cui si moltiplicarono gli uomini di Zorobabele rimasti in Giudea, la gente della Galilea accolse gli uomini di Abiud in modo pacifico e amichevole. Gli abitanti di Giuda rimasero scioccati nello scoprire le intenzioni di Zorobabele e dei suoi uomini; si ribellarono all'idea di ricostruire Gerusalemme e cercarono con ogni mezzo di costringerli ad abbandonare il progetto.

La Bibbia dice che non ci riuscirono. In cambio degli allora abitanti della Terra Santa, ottennero una politica di inimicizia perpetua. Una politica che ha portato alla recinzione e all'isolamento degli ebrei del Sud dal resto del mondo. Circostanze che, col tempo, avrebbero trasformato l'Ebreo del Sud in un popolo che aborriva i Gentili, che disprezzava e trattava in privato come se si trattasse di bestie pure.

"Meglio mangiare con un maiale che mangiare con un greco", ha detto un rabbino.

"Meglio sposare una scrofa che una greca", aggiungeva il suo collega.

Questo odio per i greci e per i gentili in generale, questo disprezzo per le persone che si credevano la razza superiore, era in una certa misura un odio naturale. Verso i greci dopo le persecuzioni di Antioco IV Epifane. Verso gli Egiziani, perché un tempo erano il Faraone... Verso i Siriani, perché un tempo erano i Romani, perché erano sopra di loro... Il punto era trasformare l'odio in una sorta di identità nazionale, per trarne la forza di continuare a credere di essere la Razza Maestra, quella chiamata a sottomettere e a farsi servire dal resto dell'umanità.

Gli abitanti della Giudea stavano aspettando il Messia per diventare il Nuovo Impero Mondiale. Il loro rapporto con le leggi non patriottiche, imposte dall'Impero, che regolavano la vita tra Ebrei e Greci, tra Greci e Romani, tra Romani e Iberi, era un percorso nella giungla pieno di pericoli mortali attraverso il quale l'Ebreo doveva tenersi sveglio e avere sempre nell'Odio e nel Disprezzo contro le altre razze la forza vitale che lo avrebbe aiutato a superare le circostanze fino alla Venuta del Messia.

A differenza dei loro fratelli del Sud, gli ebrei del Nord erano perfettamente integrati nella società gentile. Lavoravano con loro, commerciavano con loro, si vestivano come loro, imparavano la loro lingua, rispettavano le loro usanze, tradizioni e divinità.

Rispetto ai loro fratelli del Sud, gli ebrei della Galilea si erano evoluti nella direzione opposta. Mentre il meridionale invocava l'odio come muro protettivo per la sua identità, il settentrionale invocava il rispetto tra tutte le persone come garante del mantenimento della pace.

Quando venne Gesù, quindi, le differenze mentali e morali tra gli Ebrei galilei e gli Ebrei del Sud erano tanto vaste quanto quelle che esistevano allora tra un barbaro e un uomo civilizzato. Il galileo attendeva ancora la venuta del Messia, il Cristo che avrebbe unito tutti i popoli del mondo; anche l'ebreo di Gerusalemme attendeva la nascita, ma non di un Salvatore, bensì di un conquistatore bellicoso e invincibile che avrebbe messo in ginocchio tutte le altre nazioni del mondo. Difficilmente Gesù avrebbe potuto trovare tra questi ebrei del Sud un solo uomo che Lo avrebbe seguito per cantare all'Amore e alla Fratellanza Universale il poema più meraviglioso mai scritto, il Vangelo. 

Date tali circostanze, non fu un caso che tutti i Suoi Discepoli fossero presenti al banchetto di nozze a Canaan.

Quando il figlio di Zorobabele ed erede della corona di Salomone si stabilì a Nazareth, i suoi uomini e i suoi figli si unirono tra loro e diffusero il loro seme in tutta la terra. Lavoratori, rispettosi dei loro vicini, amanti delle leggi della civiltà per tutti, la religione una questione privata soggetta alla legge della libertà di culto, gli uomini di Abiud e i loro figli si diffusero in tutta la Galilea, mantenendo il matrimonio consanguineo come base della loro identità nazionale. Sotto altri aspetti, l'ebreo galileo non era diverso dai suoi vicini. Si vestiva come loro, parlava come loro.

In un tale ambiente, il successo dell'attività dell'Officina di abbigliamento della Vergine di Nazareth si basava sulla corrente nazionalista che si era risvegliata in Galilea in seguito alla ricostruzione delle sinagoghe. Era in quei momenti unici e chiave della vita, come il matrimonio, ad esempio, che l'orgoglio nazionale veniva alla ribalta, ed era in quei momenti che la gente amava sfoggiare il proprio orgoglio nazionale con costumi tipici e popolari. L'arte della confezione di costumi nazionali nelle mani delle figlie di Aronne, che l'avevano trasformata in un monopolio con sede a Gerusalemme, l'apertura dell'attività da parte della Vergine, discepola di un maestro nel segreto meglio custodito della casta sacerdotale femminile, la confezione di mantelli senza cuciture il suo esponente più supremo, fu un successo che attirò a Nazareth gli sposi della regione.

Oltre alla prosperità che portò alla casa di Nostra Signora e a Nazareth stessa, il successo dell'officina di Nostra Signora arò la campagna del distretto e la preparò affinché le sue sorelle trovassero in essa un campo in cui crescere e moltiplicarsi. Si sposarono in Galilea ed ebbero figli e figlie. Ai legami preesistenti alla nascita della Vergine si aggiungono poi quelli creati dalle sue sorelle e dai figli e dalle figlie di suo fratello Cleofa, e le dimensioni del quadro in cui si muoveva suo Figlio assumono la loro vera dimensione.

O ancora, i discepoli di Gesù erano presenti alle famose nozze di Canaan semplicemente perché erano legati agli sposi dal sangue. O pensa che la suocera di Pietro sia stata guarita senza fede?

Nei Vangeli vediamo che l'unica condizione richiesta da Gesù per ricevere la grazia del Suo potere è la fede. Quando la suocera di Pietro fu guarita, non aveva ancora visto l'unigenito Figlio di Dio. Il fatto che senza vedere avesse fede ci apre gli occhi sul legame tra la suocera di Pietro e Nostra Signora, grazie al quale la fede di quella donna nel Figlio di Maria fu assoluta. E ci aiuta ad aprire la porta della sua casa e a vedere Pietro, attraverso il suo matrimonio con la figlia di sua suocera, direttamente imparentato con la Vergine.

Dopo il miracolo della trasformazione dell'acqua in vino, Pietro aveva solo bisogno di vedere l'unzione del figlio di Davide da parte del profeta.

Quando si legge il Vangelo, la prima sorpresa salta fuori quando si vedono Pietro e i suoi colleghi abbandonare tutto alla voce "Seguimi". Come se fossero robot o automi senza volontà, questi uomini hanno lasciato le loro famiglie e lo hanno seguito senza nemmeno chiedere dove. Questa è la prima impressione. Aspetto logicamente semplice. Quegli uomini conoscevano perfettamente il Figlio di Maria. Conoscevano la natura della sua guida spirituale su tutti i clan davidici della Galilea. Peter e i suoi colleghi non erano automi involontari che obbedivano al comando del loro creatore al ritmo delle loro dita sulla tastiera di un computer. Per niente. Inutile dire che, in più di un'occasione, legati da vincoli di sangue alla Casa della Madre, parlarono con suo Figlio del Regno del Messia. Anche per sottolineare che il primo miracolo in pubblico, di cui furono testimoni, trasformò la concezione che si erano fatti della natura della Missione messianica, per la quale erano pronti a rinunciare a tutto nel momento in cui Gesù l'avesse voluta. Chiarito questo punto, proseguiamo.

Avete visto chi era quel Giovanni e quale sentimento era alla base di quelle sentenze patibolari contro i Giudei. Sua madre visse per crescerlo e per dirgli tutta la verità su suo padre, sul motivo della sua morte e su chi l'avrebbe preceduto. Quando Elisabetta morì, Giovanni si ritirò nel deserto e visse la sua vita soprannaturale in attesa del compimento della missione per cui era nato. Il battesimo di Gesù da parte di Giovanni confermò ai Discepoli ciò che già sapevano: il Figlio di Maria era il Messia.

Gli andarono dietro per conquistare il regno universale. Non avrebbero mai immaginato che la spada con cui Gesù avrebbe conquistato il trono di Davide sarebbe stata nella sua bocca.

Gesù annunciò loro molte volte quale sarebbe stata la Sua fine, ma come potevano pensare che il Figlio di Dio sarebbe morto sulla croce?

Testimoni di opere prodigiose, soprannaturali, straordinarie, divine in tutte le loro proporzioni, come potevano immaginare che i loro fratelli in Abramo avrebbero commesso un tale crimine contro il Padre di quel Figlio?

Quello che doveva accadere è accaduto. Incredibilmente Gesù chiuse la bocca come uno che rimette la spada nel fodero e si abbandona inspiegabilmente al nemico che viene per ucciderlo. Avrebbe dovuto solo aprire le labbra. Se avesse detto soltanto: "In ginocchio", la folla che gli era venuta incontro sarebbe stata bloccata a terra come statue di sale. Ma no, non ha detto una parola. Si è semplicemente lasciato incatenare.

A loro, gli Undici, ha lasciato solo l'alternativa del codardo.

Infatti, tutti corsero al riparo. Tutti, tranne quello che è uscito nudo. Fu lui a portare la notizia alla Madre: avevano appena preso suo Figlio, lo stavano portando via per giudicarlo.

Il Romano aveva chiesto al Sinedrio la testa del Messia. Vinto dalle legioni di Pilato, il Sinedrio glielo aveva consegnato.

La questione della colpa assoluta che il futuro ha fatto ricadere su quella generazione ebraica, scagionando i Romani dalla loro partecipazione diretta alla Passione di Cristo, è risolta nel cuore delle parole del sommo sacerdote al Tribunale che consegnò il Messia a Pilato:

"È opportuno che un uomo muoia per il popolo".

"È opportuno" significava che o sarebbe stato consegnato a Pilato o Pilato avrebbe decretato lo stato di assedio e fatto uscire le legioni per dargli la caccia. Se Gesù di Nazareth fosse stato consegnato a lui, il popolo sarebbe rimasto in disparte e sarebbe stato colto di sorpresa, ma se Pilato avesse portato le sue legioni proprio verso colui che stavano abbandonando al suo destino, allora, per amor di patria, lo avrebbero difeso fino alla morte. E dov'era il pazzo che poteva credere nella vittoria di una ribellione popolare contro Cesare?

Il dado era tratto per Gesù di Nazareth. O lui o la nazione. Che per la loro codardia il futuro li avrebbe incolpati di averLo tradito e avrebbe addossato loro tutta la responsabilità della Sua morte, beh, cos'altro potevano fare? L'astuto Pilato se ne sarebbe lavato le mani, e allora? Non era meglio che un uomo morisse piuttosto che l'intero popolo fosse massacrato dalle legioni?

Il problema dei Discepoli era credere che il loro popolo non avrebbe fatto il gioco del codardo e non avrebbe preso le armi piuttosto che consegnare il Messia ai Romani. Per loro era chiaro: come poteva l'Impero sconfiggere un esercito guidato dal Re dell'Universo? Non erano centinaia e centinaia gli uomini, le donne e i bambini che avevano vissuto la Sua gloria nella loro carne? Tra le masse, non c'erano forse quei graziosi che vivevano la testimonianza della Missione Divina di Gesù di Nazareth? È vero che molte volte quelle folle Lo avevano acclamato Re e in altrettante occasioni Egli aveva voltato loro le spalle. Logico? Rinuncia al Trono che Gli apparteneva per eredità?

Sì e no. 

Uomo, nel corso della storia di Israele era stato dimostrato che l'unzione del re non apparteneva al popolo, ma ai profeti di Dio. Da questa esperienza fu naturale per Gesù rifiutare un'incoronazione stabilita contro il diritto storico.

L'epoca dei profeti e dell'unzione, canonicamente parlando, apparteneva al Tempio. Stava per arrivare il momento in cui queste stesse folle Lo avrebbero seguito a Gerusalemme e avrebbero chiesto al Sinedrio il riconoscimento divino che Gesù di Nazareth si era guadagnato con le Sue opere.

Poi, pressato dalla testimonianza di tanti graziati e da una folla senza numero che gridava a gran voce per l'unzione del Messia da parte del Sommo Sacerdote, Gesù si sarebbe seduto sul Trono di Davide, Suo padre storico, e alla presenza di tutti i figli di Israele avrebbe indossato la corona di re.

Quando, nel terzo anno della Sua Missione, si sparse la voce: Gesù di Nazareth va a Gerusalemme per la Pasqua, l'aspettativa messianica attirò folle senza numero a Gerusalemme.

Ponzio Pilato lo stava aspettando. Sapendo delle avventure del Messia dei Giudei, da tempo aveva chiesto al Sinedrio la testa di questo Nazareno. La decisione politica che dovette prendere in merito all'esplosione messianica causata da questo Nazareno fu al tempo stesso complessa e chiara. Doveva ucciderlo. Uccidere il Pastore avrebbe disperso il gregge. Né poté far uscire le sue legioni e lanciarle all'unisono contro la folla. La ribellione nazionalista sarebbe scoppiata in difesa del suo Messia e una guerra spartachista era l'ultima cosa che Cesare poteva desiderare. Come politico, la sua missione era quella di prevenire le malattie prima che si sviluppasse la guerra. Poteva aspettarsi il peggio e lasciare che la preda ingrassasse. Come avevano fatto Augusto ed Erode ai tempi del censimento. Al momento giusto Pilato avrebbe fatto uscire le sue legioni e dal massacro le altre nazioni avrebbero imparato come Roma punisce la ribellione a Cesare.

Il fatto è che l'intero Sinedrio era contro il Nazareno e non voleva mettergli le mani addosso per paura delle folle che lo accompagnavano ovunque andasse. Il Sinedrio aveva giurato a Pilato che glielo avrebbero consegnato di persona, ma di aspettare che il frutto fosse maturo.

Dopo la camminata trionfale del primo anno verso il Monte del Sermone, il secondo anno era stato in discesa. Al bivio tra la seconda e la terza, il rifiuto di Gesù di essere incoronato re aveva spaventato le folle, che non lo capivano affatto.

Chi di loro che avesse goduto di tale potere divino non avrebbe accompagnato le folle a Gerusalemme per chiedere al Sinedrio al completo la corona di suo padre Davide?

Lo smarrimento e l'ignoranza del suo Pensiero lo avevano lasciato solo all'alba del terzo anno. Solo le donne e i suoi discepoli gli rimasero fedeli.

Cosa ne è stato della prima disperazione del politico romano? E, cosa che sembrò ancora peggiore al Sinedrio, perché Pilato avrebbe fatto marcia indietro? Non c'era forse tra i ranghi del suo esercito qualcuno che, in caso di insurrezione messianica, avrebbe abbandonato l'Impero e si sarebbe messo al servizio del Figlio di Davide?

Come dimostra l'ingresso trionfale di Gesù a Gerusalemme, l'aspettativa, soffocata nell'ultimo anno da Gesù stesso, si è risvegliata dal suo letargo. Credendo alle folle che il Figlio di Davide avesse preso la sua decisione finale a favore della sua incoronazione quell'anno, tutti si precipitarono a Gerusalemme.

Come sappiamo e come dimostra la storia, a Pasqua Gerusalemme divenne una città sotto assedio. Da tutte le parti del mondo gli ebrei scesero e salirono nella Città Santa per celebrare quella Cena che servì da preludio alla liberazione di Mosè.

Nell'anno 33 d.C., alla solita folla si unirono tutti coloro che lo avevano proclamato re.

Quale non fu la sorpresa di tutti quando Gesù entrò nel Tempio e con una frusta vanificò per sempre la pressione contro il Sinedrio e Cesare che quella folla esaltata era pronta a esercitare.

La febbre messianica che nel primo anno aveva risvegliato Gesù era tornata sulla scena. Raggiunse Gerusalemme prima del Suo arrivo e scosse le mura di Gerusalemme con la stessa forza delle trombe di Giosuè. Se invece di andare direttamente al Tempio per prendere una frusta e dichiarare guerra totale al Sinedrio, Gesù avesse fatto quello che faceva da bambino, si fosse diretto verso il tribunale dei dottori della Legge e fosse entrato nel merito... Ma no. Per niente. Per niente. Le cose erano in subbuglio ed Egli andò a gettarle nel caos nel modo più esplosivo che si possa immaginare.

La stessa folla che poche ore prima aveva applaudito e acclamato in onore del Figlio di Davide, al calar della notte, chiedeva la sua testa a un Pilato che ormai non capiva perché dovesse uccidere colui che si era scavato la fossa.

Per comprendere la fuga dei Suoi discepoli, bisogna mettersi nei panni di quegli uomini che nel loro cuore sognavano quell'entrata trionfale e, subito dopo, la Sua incoronazione. Furono i primi a rimanere sbalorditi quando videro il loro Maestro prendere la frusta e scagliare la sua rabbia onnipotente contro il Tempio.

Fu in quel momento che Giuda prese la decisione di consegnarLo al Sinedrio. Gli altri se ne sono andati con il morale a pezzi, come se galleggiassero in un vuoto totale.

Cosa sarebbe successo ora?

Cosa aveva fatto Gesù?

Mentre mangiavano l'Ultima Cena, si sentivano confusi e vuoti come quella terra che prima dell'Inizio vagava nelle tenebre dell'Abisso, confusa e vuota.

Ahimè, figli della terra, l'eredità di vostra madre è la vostra sorte! Non ha forse ricevuto il giorno della sua nascita ogni tipo di promessa dal suo Creatore, e non appena il suo Creatore si è allontanato, è stata colta dalla confusione che accompagna ogni solitudine? Avendo vostra madre sperimentato alla sua nascita la confusione e il vuoto della solitudine, come potreste voi non cadere nella stessa pietra?

Mentre cenavano con Lui, i Suoi discepoli non avevano idea di cosa stesse parlando. Sapevano solo che erano pronti a morire combattendo piuttosto che lasciarLo da solo. Povero Pietro, la sua anima cadde a terra quando il suo Eroe e Re gli tolse la spada dalle mani! Tutti, senza eccezione, sono scappati spinti da una forza che li ha sopraffatti e ha mosso le loro gambe contro la volontà della loro mente.

"Cosa succederà adesso, Madre?", chiese quell'altro Giovanni alla Madre di Gesù, come se conoscesse la risposta.

Cosa sarebbe successo? Quello che era stato profetizzato per mille anni stava per accadere. Il firmamento sarebbe stato vestito di lutto per la morte del Primogenito, la terra avrebbe pianto per la morte dell'Unigenito.

24

Morte e risurrezione di Gesù Cristo

 

Gli eventi di quella notte sono descritti nei Vangeli. Non li riprodurrò, né li indicherò. Mi limiterò a ciò che non è scritto.

Mentre la farsa giudeo-romana andava avanti, il cielo si oscurò sopra le teste delle migliaia di persone ubriache che cantavano: Crocifiggilo.

La stessa confusione che aveva colto i Discepoli e li aveva messi in fuga, la stessa forza aveva colto la folla che Lo aveva acclamato al Suo ingresso trionfale e, abbandonati all'alcol, sfogarono il loro dolore contro l'autore della disillusione che si era impadronito delle loro menti. Alienati, abbandonati all'alcol in cui annegavano il loro dolore, che scorreva libero e a fiumi dalle mani del Tempio fino alla gola, coloro che solo poche ore fa cantavano il Messia ora gridavano: Crocifiggilo.

Mentre urlavano e gridavano, le nuvole girarono intorno all'orizzonte e stesero una rete di lampi e tuoni sul Golgota. Mentre il Condannato trascinava la sua croce lungo la Via Dolorosa, ignaro della folla che ubriaca sputava le sue risate sul Figlio di Maria, la notte volgeva al termine.

Assorti, stupiti da ciò che stavano vivendo, mentre facevano la Processione, le parole del Profeta vennero alla mente di pochissime persone. Infatti, solo un ragazzo, in piedi ai piedi della Croce, guardando il cielo, si è ricordato delle Scritture.

"Già le onde della morte mi circondavano e i torrenti di Belial mi terrorizzavano. Le insidie dello Sheol mi avevano preso, le reti della morte mi avevano afferrato. E nella mia angoscia ho invocato l'Eterno e ho gridato il mio grido al mio Dio. Ha sentito la mia voce dal suo palazzo e il mio grido ha raggiunto le sue orecchie. La terra si scosse e tremò. Le fondamenta delle montagne hanno tremato, hanno tremato davanti all'ira del Signore. Il fumo uscì dalle loro narici e il fuoco ardente dalle loro bocche, carboni di fuoco incendiati da Lui. Abbassò i cieli e scese, una nuvola nera era sotto i suoi piedi. Salì sui cherubini e volò; volò sulle ali dei venti. Ha fatto un velo di tenebre e ha piantato la sua tenda intorno a sé, un calice acquoso, nuvole spesse. Alla luminosità del Suo volto, le nuvole si sciolsero; grandine e lampi di fuoco. Il Signore tuonò dal cielo, l'Altissimo fece sentire la sua voce. Scagliò le sue frecce contro di loro e li sconcertò; fece balenare i fulmini e li sgomentò. E apparvero torrenti d'acqua, e le fondamenta della terra furono messe a nudo davanti all'ira del Signore, davanti allo scoppio dell'uragano della sua furia.

Sì, solo quel ragazzo fissò i suoi occhi sul cielo, che guardò con orrore il crimine dei figli della terra. Nel dolore del momento, nessuno si era accorto di ciò che stava arrivando sulle loro teste. Il cielo era nero come le profondità della grotta più impenetrabile. Quando Gesù gridò il suo ultimo respiro e loro pensarono che fosse giunta la fine, come se si svegliassero improvvisamente da un sogno, i loro occhi si aprirono alla realtà.

Prima che sentissero la minaccia del cielo, il firmamento si è diviso in lacrime. Ci fu un suono di crepitii più forte di quello delle mura di Gerico che cadevano. Fu allora che tutti alzarono la testa per la prima volta e sentirono l'umidità elettrica dell'atmosfera.

Stavano per tornare indietro, quando all'improvviso una frusta fulminante squarciò l'oscurità. Sembrava che cadesse lontano. Che sciocchi! Era il cavaliere che un tempo aveva aperto le file del nemico a Giuda Maccabeo, che ora veniva a cavalcare violentemente sulle nuvole della profezia. I suoi occhi luminosi illuminarono la notte e dalla sua gola onnipotente il tuono rotolò all'orizzonte; come un pazzo, posseduto da un dolore che accecava le sue viscere, quel cavaliere divino alzò il braccio e lasciò cadere sulla folla la sua frusta di tuoni e fulmini.

L'inferno dell'ira del Padre Eterno scese a torrenti su bambini e donne, vecchi e giovani, senza distinguere tra colpevoli e innocenti. Arrabbiata, come chi si sveglia di soprassalto da un incubo per poi aprire gli occhi e scoprire che il vero incubo era appena iniziato, la folla iniziò a correre lungo il Golgota. Il temporale sopra di noi minacciava grandine, lampi e tuoni, ma non pioggia. Si trattava di un temporale, che l'Onnipotente, trafitto dalla lancia conficcata nel petto di Suo Figlio, con il cuore in frantumi aveva preso in mano e, folle di dolore, stava colpendo i figli della terra senza guardare a chi. La frenesia e il terrore attanagliarono tutti. Il terrore cavalcava senza risparmiare il vecchio o il bambino, maschio o femmina. Folle di ciò che avevano fatto sotto l'effetto dell'alcol, la folla iniziò a muoversi verso le mura di Gerusalemme. Folle, come se il dolore di Dio potesse essere fermato dalla pietra.

E così la folla iniziò a correre lungo il Golgota cercando la salvezza all'interno delle mura. Poi la frusta elettrica dell'Onnipotente iniziò a cadere su donne e bambini, giovani e anziani, senza distinguere i colpevoli dagli innocenti. Il loro dolore, il dolore dell'Onnipotente li raggiunse tutti e lacerò le loro carni senza alcuna pietà. In meno del secondo canto del gallo, il pendio del Golgota cominciò a riempirsi di cadaveri carbonizzati. Coloro che stavano già salendo il pendio verso la Porta dei Leoni pensavano di essere scampati all'orrore, quando le tombe del Cimitero degli Ebrei cominciarono ad aprirsi. Dalle loro tombe uscirono i profeti e dalle loro bocche spettrali l'Ira dell'Onnipotente condannò a morte i vivi.

Orrore, desolazione, orrore. Coloro che pensavano di aver trovato rifugio nelle loro case hanno trovato le porte chiuse a chiave. Una sera di cena, quindici secoli fa, l'angelo della morte passò per le case degli egiziani alla ricerca dei primogeniti. Quello stesso angelo ora camminava per le strade di Gerusalemme uccidendo senza distinguere tra i grandi e i piccoli. Lo stesso dolore infinito che aveva frantumato il cuore del suo Signore aveva raggiunto il suo, e nel suo indicibile dolore conficcò la sua spada cherubica contro tutti quelli che incontrava sul suo cammino.

Terrorizzato, intrappolato in un incubo infernale, il terrore trascinò i fuggitivi al Tempio. Lì si rannicchiarono tra le sue mura, in cerca di misericordia. Folli, con la follia di chi uccide il bambino e si rifugia dal padre del bambino nella sua casa, lì trovarono la loro tomba quando la frusta del Dolore lasciò cadere le sue lacrime sulla cupola, una cupola che crollò sulla folla terrorizzata.

Orrore, orrore, desolazione. Il dolore del Padre di Cristo in piena esplosione di violenza. Il sangue di un Dio trasformato in blocchi di pietra che cadono su una folla terrorizzata, schiacciando teste, riducendo uomini e donne in macerie. Gridano di nuovo Crocifiggilo! le pietre della cupola del Tempio mentre cadono dal soffitto al suolo.

Mentre queste cose accadevano ai piedi della Croce, rimasero solo un uomo e tre donne. Come se fosse protetto da uno scudo di energia, il ragazzo rimase in piedi a guardare lo spettacolo. Ai piedi del Monte della Passione, i cadaveri bruciati, i moribondi schiacciati sotto il peso di coloro che erano fuggiti lungo le pendici. Contro i bastioni, senza possibilità di fuga per i morti dalle loro tombe, le vittime paralizzate dell'orrore furono ammassate in modo frenetico. Quando, di lì a poco, la cupola del Tempio crollò e i tuoni e i lampi e il tumulto di carne e sangue cessarono, Giovanni raccolse la spada del Romano confessante. Il ragazzo girò la testa verso le tre Donne, parlò loro con gli occhi e iniziò a far loro strada. La folla inorridita dei feriti e dei morenti rimase in disparte, come se si trattasse di un angelo di Dio che completava l'opera iniziata dal suo Signore. Tale era il fuoco negli occhi del più giovane dei figli del Tuono.

Quando raggiunsero le strade, incapaci di resistere allo sguardo di quel cherubino umano, le persone allucinate si allontanarono dalla sua strada. John condusse le tre donne a casa e chiuse la porta dietro di sé. Lì si trovavano la Dieci e le altre donne. Come morta, la Madre si sdraiò sul letto e chiuse gli occhi su un mondo al quale sembrava non voler più tornare.

I sopravvissuti giurarono di cancellare dalla loro memoria e da quella dei loro figli il ricordo della Notte in cui Dio ruppe la sua alleanza con i figli di Abramo. I loro storici hanno seppellito il ricordo di quella Notte nella tomba dei silenzi millenari. Molte volte nella storia dell'umanità, un popolo ha giurato di cancellare dalla sua memoria un determinato evento, un evento speciale, cruciale per lo sviluppo del suo futuro. Raramente un popolo è riuscito a seppellire un capitolo così traumatico in modo così definitivo.

Anche gli Undici credevano che questo fosse il destino di quei tre anni di gloria indimenticabile. In effetti, l'unica cosa che li trattenne quel venerdì e il sabato successivo rinchiusi in quella Casa era conoscere il destino di quella Madre che giaceva come morta nel letto.

La Madre si sarebbe svegliata dal suo sonno e non avrebbe potuto vedere sul suo volto, rotto dalla sofferenza, i pezzi in cui il suo cuore si era spezzato?

Signore, come avrebbero potuto guardarla in faccia quando si sarebbe svegliata? Quali parole di conforto le avrebbero detto per giustificare la vergognosa fuga che avevano intrapreso?

Cosa potevano fare, abbandonarla al suo destino, continuare a correre finché la distanza tra loro e i suoi ricordi non fosse diventata un abisso?

Non aveva detto loro che tutto ciò che stavano vivendo sarebbe passato e che Lui sarebbe risorto il terzo giorno?

Le ore erano interminabili per tutti coloro che vegliavano sul sonno della Madre. Nonostante il pericolo che correvano, nessuno sarebbe partito senza accompagnarla a Nazareth.

Quanto tempo ci vorrà perché si svegli? Ma ovviamente, perché dovrebbe volersi svegliare?

Sabato a mezzogiorno la Madre cominciò a uscire dal suo stato. Gli Undici pensavano di non poter sopportare di guardarla. Oh, che sciocchi che erano!

Stavano fissando quel volto invecchiato da più ore di quanto potessero calcolare. Conoscevano a memoria ogni micron delle sue guance lacerate.

Improvvisamente, sabato, quel volto ha iniziato a prendere colore. Tutti osservavano ogni sua mossa. Poi la Madre aprì gli occhi pieni di vita.

Al suo fianco, la sorella Juana le accarezzava la fronte come si fa con la testa della persona più amata al mondo. Improvvisamente la Madre chiese dell'acqua. L'altra Maria, quella di Cleofa, si alzò. Lentamente la Madre si alzò a letto e li guardò tutti. Gli Undici erano seduti sul pavimento contro le pareti della stanza. L'espressione sui loro volti li ha lasciati stupiti, mentre la Madre apriva le labbra. "Che cosa vi succede, figli miei?", disse sorridendo. "Su chi veglia? Mi guardi come se vedessi un fantasma".

Gli Undici non riuscivano a superare la loro sorpresa. Maria di Clopas tornò con il bicchiere d'acqua e si sedette accanto a loro, appoggiando la testa sulla loro spalla.

"Ecco, Maria, non fare la bambina, non piangere più, o vuoi che mio Figlio ti trovi così quando verrà?".

Gli Undici si guardarono l'un l'altro, pensando che il dolore le avesse fatto perdere la testa. La Madre lesse i loro pensieri e iniziò a parlare con loro, dicendo:

"Figlioli, la colpa di tutto è mia. Molto tempo fa avrei dovuto rivelarle chi è Colui che lei chiama Maestro e Signore. Questo è dovuto accadere perché Lui mi liberasse dal mio silenzio. Chi pensa di aver seguito in un continuo andirivieni?

Sono vecchio, bambini, e sono stanco. Ascoltatemi bene e sollevate le vostre anime; quando domani verrà, avrete la prova di tutto ciò che vi dirò oggi. Cosa penserebbe mio Figlio se domani venisse e vi trovasse così? Come potrei guardarlo in faccia? Abbia pazienza se non sono chiara su qualche punto. Quando Egli vi invierà lo Spirito di Promessa, ricorderete le mie parole e io stessa sarò incantata dalla saggezza che Egli riverserà nelle vostre anime. Quello che sto per dirle l'ho sentito da Lui. Non ho né la Sua grazia né la Sua saggezza. Le dico che Lui stesso la riempirà con la Sua conoscenza e allora non avrà più bisogno che io le dica nulla. Mi ha parlato del Suo Mondo, di Suo Padre; Gli ho chiesto e mi ha risposto senza nascondermi nulla. Almeno nulla che non fosse necessario sapere. Ero la Sua confidente, il cuore aperto e innocente in cui riversava i Suoi ricordi divini. Mi ha parlato del Suo Mondo con i Suoi occhi che guardavano verso l'infinito; ho tenuto tutto nel mio cuore; ogni Sua parola l'ho sigillata nella mia carne. Non sapevo perché mi avesse sigillato le labbra fino ad oggi. Oggi mi ha liberato dal mio Silenzio e metto nei vostri cuori quello che Lui ha messo nel mio e che ho portato con me per tanti anni".

Aprendo loro il suo Cuore, la Madre svelò ai Discepoli: l'Annunciazione, l'Incarnazione del Figlio di Dio e la Storia divina che ascoltò dalle labbra di suo Figlio, in quei giorni in cui, essendo "suo Figlio", il Figlio di Dio venne a racchiudersi tra le braccia di "sua Madre", la tristezza negli occhi del figlio che perde il padre più affettuoso, una Storia che, portata alla sua pienezza, le racconterò nel capitolo seguente.