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KAPITEL EINS
.
ICH BIN DER ERSTE UND DER LETZTE
Dritter Teil .
Die Geschichte des Jesus von
Nazareth
DER GEDANKE VON CHRISTUS JESUS
Dass der Gottessohn nicht gekreuzigt
werden musste, um seinen übernatürlichen Zustand wiederzuerlangen, zeigen uns
die Evangelisten in der Episode der Verklärung. Die Verklärung, von der sie
sprechen, war genau das: die Antwort auf diese einfache Frage. Die
Notwendigkeit des Todes Christi, von der sie in ihren Evangelien sprechen,
bezieht sich auf die Voraussetzungen der Lehre vom Himmelreich. Wenn es eine
Notwendigkeit für den Tod Christi gab, dann nicht wegen der Unfähigkeit Jesu,
seinen göttlichen Status wiederzuerlangen. Um seinen göttlichen Zustand
wiederzuerlangen, brauchte Jesus ihn nur zu wünschen.
Als er nach Nazareth zurückkehrte,
geschah das, was wirklich mit dem Kind geschah: Es wurde wiedergeboren. Der
Sohn Gottes, der Mensch geworden war und sich danach sehnte, erwachsen zu
werden, und der den Tag, an dem er unter den Erwachsenen sitzen würde, nicht
mehr erleben konnte, ging uns unter die Haut. Gott ist oben und wir sind unten,
und das ganze Dilemma der Menschheit ist eine Brücke über schwankenden Sand:
Wie kann man Gottes Gedanken kennen, wie seinen Plan der ewigen Erlösung
entdecken?
Nun war es ein Mann, der all die Fragen
stellte, die alle Menschen stellten und auf die keiner von ihnen eine Antwort
gab. Nun war es Christus, der seine Augen nach oben richtete und Gott von
Angesicht zu Angesicht schaute, um seine Gedanken zu erfahren. Jetzt war es der
Menschensohn, der seine Unwissenheit zugab und Gott um Weisheit bat.
Aber du bist zwölf Jahre alt. Und du hast
ein ganzes Leben vor dir. Und jeden Tag, den du aufwachst, wachst du mit diesem
Kreuz auf. Und jedes Jahr, das vergeht, jedes Jahr, das vergeht, wiegt dieses
Kreuz schwerer auf dir. Und ob du es willst oder nicht, die Last wird dich mehr
als einmal erdrücken.
Du kannst alles tun und tust nichts, du
siehst die Welt um dich herum in der Hölle leben und kannst nichts tun, obwohl
du die Macht hast, alles zu tun. Du kannst die Gegenwart retten und die Zukunft
verdammen oder die Gegenwart ihr Schicksal leben lassen und deine Freiheit
aufsparen, wenn der Gefangene aus dem Gefängnis kommt. Du wirst auf der anderen
Seite der Tür auf ihn warten, um ihn in einen neuen Tag der Freiheit zu führen,
der niemals enden wird. Bis zu diesem Tag wird die Welt ihren Weg gehen müssen,
und bis deine Stunde kommt, wirst du viele Male in tiefe Depressionen versinken
müssen, und du wirst niemanden haben, der dich unterstützt, niemanden an deiner
Seite, mit dem du dein Schicksal teilen kannst, niemanden, der dir hilft,
niemanden, der dir die Hand reicht, weil niemand bei dir sein wird, der weiß,
was mit dir geschieht und warum du bis zum Punkt des Ertrinkens sinkst.
Du bist Jesus von Nazareth, ein junger
und reicher Mann, du hast alles, was ein Mensch begehrt, und du nimmst dir nur,
was du willst. Du brauchst von niemandem etwas. Überall, wo du hingehst, öffnen
sich dir die Türen; du wirst wie ein Herr behandelt, und dein Wort ist Gold
wert für alle, die mit dir Geschäfte machen. Niemand kennt dein Geheimnis, nur
eine Frau. Ihr Mann starb, als du etwa zwanzig Jahre alt warst, und Kleophas
auch. Nur sie sind übrig geblieben, deine Mutter und ihre Schwester Juana; nur
sie wissen, wer du bist. Aber keiner von ihnen weiß, wohin du gehst und was
deine Pläne sind. Du bist allein. Wenn die Stürme in deinem Kopf toben, wirst
du niemanden haben, der dich hält und mit dir zusammen gegen den Sturm kämpft.
Wenn du nicht verrückt wirst, dann nur, weil du bist, wer du bist, aber selbst
wenn du bist, wer du bist, wirst du den Sturm im Freien erleiden müssen, ohne
Schutz oder Deckung gegen das Wasser, das sich unter einem mit Dunkelheit
bedeckten Himmel auf deinen sterblichen Körper ergießen wird. Je süßer das
Leben ist, das du führst, desto bitterer wird es sein.
Dem Hungernden schmeckt hartes Brot wie
Herrlichkeit, aber wenn du dem Brötchenfresser dasselbe Brot gibst, bricht es
ihm die Zähne. Du, Jesus, bist daran gewöhnt, das beste Brot zu essen. Dein
Körper ist an die feinsten Gewänder gewöhnt. Und du wirst ein Heer von Menschen
in das gleiche Schicksal führen. Wirst du nicht untergehen? Werden dich ihre
Geister nicht in deinen Träumen angreifen? Wirst du nicht in der Wüste auf den
Knien erwachen und um Gnade betteln? Werden dich nicht Visionen von ihren Körpern
quälen, die von den Bestien der römischen Zirkusse zermalmt werden, während du
zum Himmel schaust und um das Ende des Urteils gegen Eva und ihre Kinder
bittest? Wie lange wird jedes Jahr, das du lebst, für dich dauern? Werden die
zwanzig Jahre, die dich erwarten, nicht eine Ewigkeit für dich sein? Sie liegen
vor euren Augen. Sie sind alle rein. Einer nach dem anderen sind sie alle
unschuldig. Ihr einziges Verbrechen ist, dass sie dich über alles lieben. Sie
lieben dich mehr als die Zeit, mehr als die Unsterblichkeit, mehr als alle
Schätze des Universums. Du bist ihr Leben. Und sie hängen dort an ihren
Kreuzen, Darsteller eines blutigen Schauspiels, einer Ode an den Wahnsinn, und
singen zu Ehren der Tränen, die du, Jesus, für sie in der Wüste vergossen hast,
als du auf mysteriöse Weise verschwandest und
zurückkamst, ohne jemandem zu sagen, woher du kamst und was du getan hattest.
Sie sahen deine Tränen und versüßten dir am Tag ihres Martyriums das Herz, um
in deiner Brust nicht den Schrei der Rache zu erwecken. Wirst du nicht an
deinem Leib das Verbrechen deiner hunderttausend kleinen Brüder erleiden, die
du ans Kreuz führen wirst, ohne dass sie sich eines Verbrechens schuldig machen
können? Wollt ihr euren Vater nicht um Gnade bitten, wollt ihr nicht nach einer
anderen Alternative suchen? Und doch ist der Kelch voll, und ihr müsst ihn bis
zum letzten Tropfen trinken. Eine Hoffnung trägt dich, aber niemandem kannst du
sie sagen, mit niemandem kannst du die unendliche Freude teilen, in der dein
ganzes Wesen jubelt, wenn du auf Ihn schaust, der am Richterstuhl sitzt, und
dich selbst siehst, betrachtest und betrachtest.
JESUS CHRISTUS
Wir wissen nicht, an welchem Punkt im
Leben wir die Grenze zwischen Kindheit und Jugend überschreiten; auch nicht, an
welchem Punkt wir aufgehört haben, jung zu sein und erwachsen geworden sind. Es
scheint keine allgemeingültige Regel zu geben; das ist etwas, was jeder für
sich selbst herausfindet und auf seine eigene Weise lebt.
Wenn das bei uns so ist, wie viel
komplizierter ist es dann, unsere Psychologie auf jemanden wie den Jesus der
Evangelien anzuwenden!
Nachdem wir ihn so gesehen haben, wie er
sich selbst sah, und soweit es unser Verständnis zulässt, erfahren haben, was
in seinem Kopf vor sich ging, wollen wir weitergehen. Es gibt noch viele
Bereiche, die der Intelligenz vergangener Jahrhunderte verschlossen waren und
die, der Phantasie derer ausgesetzt, die in sein Innerstes vordringen wollten,
verzerrt auf uns gekommen sind wie Gemälde, die von den Leidenschaften der
Kopisten verunstaltet wurden.
Wenn ich zu irgendeinem Zeitpunkt meinen
eigenen Leidenschaften freien Lauf gelassen habe, ist der Leser als freies
Wesen es sich selbst schuldig, die historische Linie auf der Grundlage der
Eigenschaften seiner eigenen Intelligenz wiederherzustellen. Der Autor kann nur
auf den Horizont zeigen und malen, was er mit seinen Augen sieht, und obwohl
die Konfiguration des Auges für alle gleich ist, nimmt die Art, die Dinge zu
sehen, eine persönliche und nicht übertragbare Form an. Von dieser Plattform
der persönlichen Sicht und des individuellen Verständnisses aus erschafft der
Autor die Dinge, die er schreibt; der Leser muss sie an seine eigene Art zu
lachen, zu weinen, zu hassen, zu lieben, zu verstehen und sogar zu ignorieren
anpassen.
Kehren wir also mit Jesus in sein
Elternhaus in Nazareth zurück, und versuchen wir, ausgehend von dem, was er
entdeckte, nun wissend, was er gerade entdeckt hatte, das Kreuz Christi, sein
Kreuz, den Horizont seiner Erinnerungen für die reinen Spiegelungen der
Wirklichkeit zu öffnen, wie er und die Seinen sie erlebten.
Das Kind, das nach Jerusalem hinabstieg,
wurde in jeder Hinsicht mit den Augen eines Außenseiters, eines Gentleman,
gesehen. Sein Cousin Jakobus zum Beispiel. Jakobus war ein paar Jahre älter als
sein Cousin Jesus, und während letzterer noch keinen Hammer in die Hand
genommen hatte und nicht wusste, wie man einen Nagel einschlägt, war Jakobus
von Kleophas bereits eine Axt und in seiner Rolle als Zimmermannslehrling
bestens vorbereitet. Als Vater dieses großen, hochintelligenten Jungen musste
sich Josef mehr als einmal Kritik an seiner Art der Erziehung seines einzigen
Sohnes gefallen lassen. Er verwöhne ihn, wurde ihm gesagt.
Wir wollen hier nicht über Neid sprechen
oder über Leidenschaften, von denen wir alle wünschen, dass wir sie nie
kennengelernt hätten. Wahr ist, dass die Mentalität der Kleinstädte schon immer
eine Brutstätte der auffälligsten und langweiligsten Ignoranz war.
Die Kritik an Josef wegen der Art und
Weise, wie er seinen Erstgeborenen erzogen hat, sagte Maria nichts, und sie
konnte auch nicht weiter gehen, denn das Kind war, was es war. Das Kind, das
sie kritisierten, war der Erbe von Jakobs Tochter. Ein großer Teil von allem,
was die Nazarener um sich herum sahen, gehörte zu dem "kleinen Herrn
Jesus". Wenn seine Eltern nicht wollten, dass er die Nägel und Hämmer
anfasst, wer konnte ihnen dann einen Vorwurf machen?
Sicher ist, dass das Kind bei seiner
Rückkehr aus Jerusalem mit dem Drehbuch des "kleinen Herrn", das ihm
zugedacht war, brach und sich mit dem Gehorsam und dem Fleiß des guten und
dynamischen Jungen, den sich jeder Vater für seinen Sohn wünscht, an seinen
Vater hängte.
Maria sah zu, wie er den Tag im Gebet
beendete. Noch nie in seinem Leben hatte der Junge ein Brett hochgehoben, und
plötzlich bat er um Arbeit. Das genügte dem Vater, um den Mund zu öffnen und
ihm zu gehorchen. Sogar Josef selbst sah ihn an und sagte: "Was ist los
mit dir, mein Sohn?
Aber nicht nur in der Schreinerei. Wenn
Tita Juana eine Arbeit brauchte, war der Sohn ihrer Schwester zur Stelle, wenn
es nötig war. Wenn sie auf die Felder musste, um Mandeln zu pflücken oder den
Weizen zu ernten, war ihr Neffe Jesús im Morgengrauen als Erster da. Er hat
sich nie beklagt, nie geantwortet, nie ein "Nein" gesagt. Aber weder
gegenüber seinen eigenen Leuten noch gegenüber anderen, die ihn um einen
Gefallen baten, wie konnte man ihm da nicht einen Vorwurf machen!
Es war, als ob er nicht denken wollte,
als ob er etwas vergessen musste. Er musste sich einer körperlichen Betätigung
hingeben. Seine Arme schmerzten und seine Sehnen zitterten vor Müdigkeit, aber
er sagte nie nein und gab nicht auf. Er stand als Erster auf und ging als
Letzter ins Bett. Er spielte nicht mehr mit den Dorfkindern. Er sprach nicht
einmal mehr, außer wenn er gefragt wurde. Die Veränderung war so plötzlich, so
kolossal, so überraschend, dass seine Mutter auf der Bettkante saß, während ihr
Junge schlief, und sich fragte, was in seinem Kopf vor sich ging. Vorher hatte
ihr Kind immer mit ihr gesprochen und ihr alles erzählt. Seit sie aus Jerusalem
zurückgekehrt waren, war ihr Kind ein anderer Mensch, er war ihr wie ein
Fremder. Für alle anderen war er das, was er hätte sein sollen, ein gehorsamer
und stiller Junge, der nie mit den Älteren sprach oder sich wehrte, wenn man
ihn wegen irgendetwas ausschimpfte. Aber für Ella war ihr Junge ein Fremder
geworden.
Er ist dabei, ein Mann zu werden. sagten
sie ihr. Das war für Ella nicht genug. Sie wusste, dass das, was mit ihrem Kind
geschah, nicht durch menschliche Erfahrung erklärt werden konnte. Hatte sie
nicht den Untergang ihres Kindes in Alexandria erlebt? Diejenigen, die ihn an
der Tür der Schreinerei des Juden sitzen sahen, konnten sich die Traurigkeit
des Kindes aus einer Laune heraus erklären, die ihm sein Vater verwehrte und
ihm verbot, noch einmal darum zu bitten. Einfach so? Niemals! Sie wusste, dass ihr
Sohn nicht so funktionierte wie andere Kinder.
Damals, in Alexandria, fand Maria einen
Weg, um in das Herz ihres Kindes zu gelangen. Aber dieses Mal war es für sie
völlig unmöglich. Alles, was sie tun konnte, war, sich neben sie zu legen und
einzuschlafen und ihre Träume zu bewachen, denn was auch immer sie durchmachte,
dieses Mal würde ihr Kind ihr niemals die Tür zu ihrem Geist öffnen oder ihr
erlauben, den Weg zu ihrem Herzen zu finden.
Es lag nicht daran, dass sie traurig war
oder dass sie einen so großen Kummer hatte, dass es dem Kind unmöglich
erschien, ihn zu teilen. Sie wusste, dass es sich um etwas Tieferes handelte;
so tief, dass sich ihr Blick, selbst wenn sie ihm in die Augen schaute, im Feld
der Augen Jesu verlor, ohne jemals den Horizont zu erreichen, hinter dem ihr
Sohn seine Gedanken verbarg.
"Was ist mit dir los, mein
Sohn?", fragte sie sich, wohl wissend, dass ihr Kind ihr niemals die
Antwort geben würde.
DER TOD DES KLEOPHAS
Kleophas, der Vater von Jakobus dem
Gerechten und seinen Brüdern, wurde gesegnet. Wenn es stimmt, dass der Mensch
vor dem Tod die Jahre, die er in dieser Welt verbracht hat, noch einmal
durchlebt, dann waren die letzten Augenblicke des Bruders von Maria glücklich.
Der einzige Kummer, der seine leuchtenden
Erinnerungen hätte verdunkeln können, war der Tod seines Vaters kurz nach
seiner Geburt, aber selbst dieser Kummer konnte seine letzten Augenblicke nicht
trüben. Seine Schwester Maria verwandelte diese physische Abwesenheit in eine
engelhafte Präsenz, die immer über ihr Kind wachte.
Jetzt, da er nur noch einen Schritt davon
entfernt war, die Schwelle des Todes zu überschreiten, konnte Kleophas sich mit
einem Lächeln daran erinnern, wie seine ältere Schwester die Abwesenheit seines
Vaters gemildert hatte, indem sie ihn in ihren eigenen Schutzengel verwandelte.
Wie hätte er an der Unschuld seiner Schwester Maria zweifeln können, als seine
Mutter ihm von der Verkündigung erzählte?
Er war der erste Mensch auf der Welt, der
das Geheimnis der Menschwerdung kannte, und der erste, der mit geschlossenen
Augen an die Jungfrau glaubte, die den Messiaskönig empfangen würde. Es war seine Mutter, die ihn zu sich nahm und ihm mit jedem
Wort sagte. "Sohn, pass dies, dies und das, und ich will, dass du dies,
dies und das tust."
Kleophas vergaß seine Frau und seine
beiden kleinen Kinder, sattelte sein Pferd, die Stute für seine Schwester, und
führte, ohne seinem Schwager mehr als nötig zu erklären, den Weg zur Jungfrau
durch Samaria.
Heiliger Gott, wie schön sah er aus, der
Cherub auf seinem feurigen Pferd, mit dem Blick des Adlers den Horizont
absuchend, das Schwert bereit und scharf, um um seine
Schwester den Kreis zu ziehen, den der unbekannte römische Soldat um den großen
König von Asien gezogen hatte. "Wenn du die Linie überschreitest, erklärst
du Rom den Krieg, wenn du umkehrst, gehst du in Frieden. Wenn du den Krieg
willst, sollst du ihn bekommen."
Sein Schwager gab ihm zwei seiner Hunde
mit, Deneb und Kochab, die von der Spannung des
jungen Menschenbruders angesteckt worden zu sein schienen; Deneb ging voran, Kochab bewachte die Rückseite.
Die Jungfrau wäre allein nach Judäa
hinabgestiegen, ohne anderen Schutz als das Vertrauen, das ihr Engel Gabriel
dem Herrn entgegenbrachte. Aber so schön war sie, dass Kleophas sie mit dem
Mantel seines absoluten Glaubens an ihre Unschuld bedeckte.
Einige Zeit bevor der Zustand der Gnade,
in dem sich die Frau des Zimmermanns befand, in Nazareth entdeckt wurde, ein
Zustand der Gnade, der in aller Munde war, kam ein junger Mann aus Judäa, aus
Jerusalem selbst, nach Nazareth und suchte Joseph. Er brachte eine Botschaft
von Zacharias mit. Joseph war erstaunt und nachdenklich über ihren Inhalt.
"Elisabeth war schwanger.
Als seine Schwiegermutter bald darauf
beschloss, Maria zu Elisabeth zu schicken, um ihr in den letzten Monaten der
Schwangerschaft von Johannes zu helfen, sah Josef das als natürlich an. Was er
aber nicht mehr als logisch ansah, war, dass es Kleophas war, der ihm
vorausging und Maria in den Süden begleitete. Jetzt, auf dem Sterbebett,
erinnerte sich Kleophas gern an den überraschten Gesichtsausdruck seines
Schwagers, als er ihn zu sich sprechen hörte, einen Jungen in den Augen, die
Worte eines ganzen Mannes.
"Sag nichts mehr. Alles Reden hat
ein Ende. Meine Mutter ordnet an, ihre Tochter gehorcht, und ich, ihr Sohn,
füge mich. Bis zu eurem Hochzeitstag ist euer Verlobter der Autorität meiner
Mutter unterworfen. Es gibt nichts mehr zu besprechen, José. Wenn wir
zurückkehren, werden wir uns wiedersehen. Josef starrte ihn mit den Augen eines
Menschen an, der den Mann im Jungen entdeckt und sich darüber freut, denn so
sollte es sein.
Zacharias und Elisabeth hatten sich in
ihr Landhaus in den Bergen von Juda zurückgezogen,
weit weg von Jerusalem. Es war schon einige Zeit her, dass sich der Sohn des Abija von seiner lebenslangen offiziellen Position in der
bürokratischen Hierarchie des Tempels zurückgezogen hatte. Und er hatte sich
erst vor wenigen Monaten aus dem Tempel zurückgezogen, denn da das Priesteramt
auf Lebenszeit verliehen wurde und er keine Kinder hatte, war er verpflichtet,
es bis zum Tod oder bis zu einer Krankheit auszuüben, die ihn daran hinderte.
Gesund und langlebig zu einer Zeit, in
der die durchschnittliche Lebenserwartung eines Mannes kaum über fünfzig lag,
zog es Zacharias, obwohl er das Amt seines Vaters dem Tempel hätte zur
Verfügung stellen können, vor, in seinem heiligen Amt zu bleiben, bis der Tod
oder eine Krankheit ihn zwang, sich zurückzuziehen. Und genau das ist
geschehen. Denn als er stumm wurde, konnte er die Position der Unbeweglichkeit,
die ihm so viele Feinde eingebracht hatte, nicht länger aufrechterhalten.
Die Verwaltung des Tempelschatzes oblag
den Priesterfamilien, die Eigentümer der vierundzwanzig Kultplätze waren. Der
Vorsitzende dieses Kuratoriums war der Hohepriester, der wiederum aus diesen
vierundzwanzig Familien gewählt wurde. In der Regel wurde der Vorsitz vom Vater
an den Sohn weitergegeben. Doch gelegentlich geschah, was Zacharias widerfuhr.
Zacharias hatte keine Söhne, an die er
seinen Stuhl weitergeben konnte. In einem solchen Fall war es nur natürlich,
die Schicht dem Rat der Heiligen zur Verfügung zu stellen und einen Nachfolger
aus den Familien zu wählen. Wie Sie verstehen werden, konnte es nicht an Leuten
mangeln, die das Geld auf den Tisch legten, um den vakanten Posten zu kaufen.
Unnatürlich und unnötigerweise machte
sich Zacharias viele Feinde, als er sich kategorisch weigerte, seinen Posten zu
verkaufen. Niemand konnte ihn dazu zwingen, dem Rat den Platz seines Vaters zur
Verfügung zu stellen. Und das tat er auch nicht.
Niemand hat je erfahren, was der Engel zu
Zacharias gesagt hat, aber die Folgen dieser Verkündigung waren für seine
Feinde wie ein Wunder. Stumm, der Sohn des Abija, war
gezwungen, dem Rat sein Amt zur Verfügung zu stellen, seinen Rücktritt zu
unterzeichnen und sich aus dem Amt zurückzuziehen.
Zacharias zog sich in die Villa zurück,
die er und seine Geliebte in den Bergen von Juda besaßen. Es war ein Landhaus, weit weg von der Welt und ihrer Hektik, zu dem
nur Simeon der Jüngere, der einzige aus der Sage der Vorläufer, der noch lebte,
Zutritt hatte. Außer Simeon dem Jüngeren erhielten sie keinen Besuch. Der
Grund?
Nun, der Grund war das Wunder, das die
Eltern von Johannes dem Täufer am eigenen Leibe erlebten.
Auf seinem Sterbebett erinnerte sich
Kleophas an das Wunder des Tages, an dem er seine "Großeltern" traf.
Zacharias hüpfte von den Wänden, und wenn Elisabeths schneeweißes Haar nicht
gewesen wäre, hätte niemand schwören können, dass die Frau über sechzig war.
Der Junge sah aus wie er, ihr Großvater. Er sprach nicht, aber er hörte nicht
auf, sich zu bewegen. Nur ein einziges anderes Paar in der Geschichte der Welt
hatte ein solches Wunder erlebt, Abraham und Sarah natürlich.
Kleophas erinnerte sich, wie er von der
Veranda des Hauses seiner Großeltern aus auf den Horizont blickte und zu sich
selbst sagte: "Was ist los, Joseph, warum brauchst du so lange? Wie kannst
du die Freude dieses Jungen nachempfinden, als er Joseph im Tal auftauchen und
über die Ebene galoppieren sah! Sind ihm nicht die Tränen in die Augen
gestiegen, als er diesen Riesen sah, der zu Füßen der Jungfrau kniete und sie
um Vergebung bat, weil er an seiner Unschuld gezweifelt hatte?
An dem Tag, an dem Josef verkündete, dass
er Maria und Jesus von Herodes wegbringen würde, schaute Kleophas ihm in die
Augen, als wollte er sagen: "Und du dachtest, ich würde zurückbleiben,
während du meine Schwester in die Wildnis verschleppst".
Vom ersten Augenblick an, als er den
schlaksigen Jungen sah, mochte José Cleofás sehr. Und sie wichen einander nie
wieder von der Seite.
Als Vater einer großen Familie, die
unendlich groß zu sein schien, kritisierte Cleofás José nie für das Verhalten
seines Sohnes Jesús oder die Art und Weise, wie José ihn erzogen hatte. Wenn
sein Sohn Santiago mit den Fäusten gegen die Ecken der Bretter schlug, während
sein Neffe Jesús durch die Berge streifte, dann sah Cleofás das mit den Augen
des Mannes, der schließlich einmal der Herr des Cigüeñal gewesen war. So war er selbst von seiner eigenen Mutter erzogen worden.
Von allen Kindern Nazareths war Kleofas
der kleine Prinz, der weder arbeitete noch der Familie helfen musste. Seine
Schwester Juana reichte aus, um die Felder zu bewirtschaften; seine Schwester
Maria führte die einträglichste Schneiderei der Gegend. Von Zeit zu Zeit kam
Urgroßmutter Isabel mit Geschenken beladen aus Jerusalem herauf. Würde sie das
Kind des Hauses vergessen?
Was war seine Aufgabe im Leben, das Leben
zu leben!
Sein Neffe Jesus erinnerte ihn so sehr an
sich selbst, dass Kleophas lachte, als er sah, wie schwer es Josef fiel, seinen
Jesus vor seinen Freunden und Nachbarn zu verteidigen.
Auch er war überrascht und erstaunt über
die plötzliche Veränderung des Charakters seines Neffen bei dessen Rückkehr aus
Jerusalem. Und genau wie seine Schwester konnte er nicht verstehen, was in
seinem Neffen vorging. Der Einzige, der das Kind zu verstehen schien, war
Josef.
Josef war der Einzige, der nicht
überrascht zu sein schien. Er war der Einzige, der genau zu wissen schien, was
mit ihm geschah, und wie das Kind selbst hielt er sich an seine Politik,
niemandem etwas zu sagen. Bei seiner Mutter und seinem Onkel Kleophas fühlte
sich Jesus unwohl, weil er in ihren Augen las, was sie dachten. Bei Josef
hingegen fühlte sich das Kind wohl. Er war der Einzige, der ihn nicht mit
fragenden Augen ansah und der Einzige, der es verstand, so mit ihm umzugehen,
dass Jesus seine Probleme vergaß und zu dem aktiven, intelligenten, fleißigen
Jungen wurde, für den alle seine Eltern lobten.
Ja, natürlich lebte Kleophas ein
wunderbares Leben, bevor er Josef traf. Aber dieser riesige Nomade auf seinem
iberischen Pferd, der durch die Provinzen des Königreichs zog, seine drei
assyrischen Cherubim, die von einem verlorenen Fresko in einem Palast in Ninive
stammten, dieser Nomade gab seinem Leben, was ihm fehlte: das Bild des Vaters,
des Bruders, den er nie hatte. Und jetzt, auf seinem Sterbebett, würde er für
seine Söhne und Töchter der Vater sein, den sie vermissen würden.
Ja, wenn es wahr ist, dass der Geist vor
dem Sterben die gelebten Jahre durchgeht, eines nach dem anderen, dann erlebte
Kleophas einzigartige, wunderbare Jahre. Die Jungfrau als Schwester, der Messiaskönig als Neffe, ein Cherub als Schwager, eine
wunderbare Frau, die ihm Söhne und Töchter geschenkt hatte, alle gesund und
stark.
-Joseph..., begann er auf seinem Bett.
-Bruder" sagte Joseph und trat vor.
Deine Söhne sind meine Söhne, deine Töchter sind meine Töchter. Von uns allen
bist du in diesem Augenblick der Gesegnete. Unser Vater David erwartet seinen
Prinzen Kleophas im Schoße jenes Lichtes, das sich entzünden wird, wenn du
deine Augen schließt. Dort werden wir uns treffen, Bruder. Komm und schüttle
mir die Hand, wenn ich an der Reihe bin, die meine zu schließen.
Und so geschah es. Kleophas starb jung,
wie sein Vater Jakob.
-Wie unser Vater, Jeanne, in der Blüte
seines Lebens. Wie werden wir dich vermissen, Bruder, rief die Jungfrau.
Sie begruben ihn in Nazareth im Grab
seines Vaters Jakob, neben seinem Großvater Mattan, über den Gebeinen Abiuds, des Sohnes Serubbabels,
des Sohnes Salomos, des Sohnes Davids.
DER TOD VON JOSEPH
Das Leben Josephs, des Zimmermanns,
erlosch, kurz nachdem das des Kleophas erloschen war. War das Leben von
Kleophas schön und lebenswert, so war das Leben von Joseph, dem Zimmermann, das
eines Kriegers, der immer am Rande des Abgrunds stand, dessen Muskeln ständig
angespannt waren, dessen Nerven bis zum letzten Atom geschärft waren, der immer
wachsam war, immer bereit für die nächste Wendung des Schicksals.
"Nichts ist vorherbestimmt, wer weiß
schon, was der morgige Tag bringen wird? Wenn das Buch des Lebens die Seite
umblättert, wirst du sehen, was es enthält. Und jeder Tag soll für seinen Tag
genügen".
"Das Los der Kinder des Geistes ist
es, auf den Klang der Trompete, die zum Handeln aufruft, schnell zu reagieren.
"Der Tod greift immer von hinten an,
aber wer ihm sein Gesicht zuwendet, nimmt ihm das Ass aus der Hand, das man das
Überraschungsmoment nennt".
Sprüche dieser Art waren das tägliche
Brot von Josef, dem Zimmermann. Zacharias, der künftige Vater des Täufers, sein
Lehrer, Erzieher, Mentor, Lehrer, alles Gute in einem, widmete sein Talent,
sein Genie, seine Weisheit, seine Kunst, alles, was er besaß, um den Geist des
jungen Josef zu formen. Dank seiner Geduld und Hingabe lernte der furchtlose
Krieger, der dem jungen Josef im Blut lag, dem Tod ins Gesicht zu sehen und mit
dem Glanz in den Augen des Helden, der weiß, dass er unbesiegbar ist, sogar der
Hölle selbst.
Aber was er nie wollte, war, sich in den
Netzen Gottes selbst zu verfangen.
Auch ihre Vorstellung von der Geburt des
Sohnes Davids war die übliche klassische: Papa, Mama, sie heiraten, sie
vereinigen sich, zwei verschiedene Personen und nur eine Sache, der Ruf des
Blutes, die Macht des Fleisches. Sich vorzustellen, dass Gott sich in die
Menschwerdung seines Sohnes durch seinen Sohn einmischt? Nun, nein, nicht
wirklich; was danach geschah, konnte man sich nicht vorstellen.
Wenn Joseph, der Zimmermann, zurückblickt
und jene Tage noch einmal erlebt, lacht er herzhaft.
Diesmal hatte der Krieger die andere
Seite des Schlachtfeldes erreicht. Um sein Sterbebett herum betrauerten seine
Neffen und sein Volk den Abschied des Cherubs, der niemals seine Wachsamkeit
vernachlässigt hatte, den Tod des Helden, der niemals seinen Helm und seine
Rüstung ablegte. Er war bereit, seine Seele aufzugeben.
Sie alle dachten, dass seine Kräfte am
Ende waren, dass sein Atem in der Ferne zwischen Himmel und Erde schwand, als
Josef, der Zimmermann, aus seinem Schlaf erwachte. Er wurde von der Erinnerung
an seine Antwort an seinen Meister Zacharias an dem Tag geweckt, als Elisabeth
ihnen die Nachricht vom Gelübde der Jungfrau überbrachte.
"Gottes Wille geschehe. Tausend
Jahre hat mein Volk auf diesen Tag gewartet, ich kann genauso gut zehn Jahre
warten", sagte Joseph.
Gott, was für eine unerwartete Wendung
hast du dem Leben deines Dieners gegeben!
Der junge Joseph träumte von dem Tag, an
dem er den Messias sehen würde, den König, der von seiner Frau geboren wurde,
den Besitzer des Schwertes der Könige, den rechtmäßigen Träger der beiden
messianischen Schriftrollen.
Seine Brüder und Schwestern verstanden
nicht, warum ihr Joseph nicht in dem Alter heiratete, an das alle anderen
gewöhnt waren. Das Leben war kurz. Das Leben war hart. An diesem Punkt der
Geschichte konnte es sich niemand leisten, die Jahre so verstreichen zu lassen
wie die Patriarchen, die in den Vierzigern und darüber heirateten. Viele waren
im Alter von vierzig Jahren bereits Großväter. Worauf also wartete das
Oberhaupt der Zimmermannsfamilie in Bethlehem, um eine Frau zu wählen und sie
alle mit frischem Blut zu ehren?
Joseph, der Zimmermann, schwieg. Er
antwortete seinen Brüdern mit dem Schweigen eines Menschen, der im Gegensatz zu
anderen Sterblichen, die aus Lehm gemacht sind, aus Eisen geformt zu sein
scheint.
Es lag ihm fern, ein Herz aus Stein zu
haben, aber du, heiliger Gott, hast ihm keine andere Wahl gelassen, als diese
Haltung zum Wohle aller einzunehmen, denn wenn die geringste Nachricht von dem davidischen Komplott, das hinter seinem Rücken ausgebrütet
wurde, zu den Ohren der von Herodes gedungenen Mörder gelangt wäre, wie lange
hätte diese Schlange gebraucht, um den Tod aller Brüder deines Knechtes zu
befehlen?
Joseph, der Zimmermann, erwachte aus dem
Schlaf und erinnerte sich an jenen unvergesslichen Tag, an dem er zum Haus
seiner Schwiegermutter Anna ging, um sie um eine Erklärung für das Gerücht zu
bitten, das alle in Nazareth in Aufruhr versetzte.
Was war da los?
Was war an ihre Ohren gedrungen?
Die Nachbarn gaben enorme Andeutungen von
sich.
"Wie werden Sie das Kind nennen,
Herr Josef? Denn es wird ein Junge sein.
Der Zimmermann spürte endlich den Druck,
hörte auf zu grübeln und ging direkt zu seiner Schwiegermutter.
Die Witwe, die den Besuch erwartete, ging
hin und öffnete die Tür.
Die Mutter der Jungfrau hatte sich auf
dieses Treffen vorbereitet.
Sie hatte es gefürchtet. Sie hatte es
herbeigesehnt. Sie träumte von ihm, seufzte nach ihm, zitterte bei dem Gedanken
an ihn. Würde sie der Aufgabe gewachsen sein? Würde die Anmut, die die Unschuld
ihrer Tochter ausstrahlte, auf sie, die Mutter, abfärben? Als Mutter war sie
bereit, jedem die Augen auszustechen, der das Wort Ehebruch in den Mund nahm.
Ihr Schwiegersohn Joseph war ein Heiliger, ein sehr guter Mann, aber welcher
Mann wäre nicht empört, wenn er hörte, dass seine Frau sich durch das Wirken des
Heiligen Geistes in einem Zustand der Gnade befand? Mit schwerem Herzen öffnete
die Witwe ihrem Schwiegersohn die Tür.
-Setz dich, mein Sohn, sagte sie, dies
ist ein großer Tag für alle Familien der Erde. Was für eine Art, den Spalt zu
öffnen!
Der Schreiner setzte sich. Er öffnete
seinen Mund nicht. Das hätte er auch nicht nötig gehabt. Sein Blick sagte
alles.
Mensch, tausend Bilder können weniger
wert sein als ein Wort von Gott, und ein Bild kann mehr wert sein als tausend
Worte von Menschen. In der vorliegenden Situation, in der die Mutter der
Jungfrau dem Mann gegenüberstand, der durch das Wirken und die Gnade des
Heiligen Geistes unmittelbar von der Menschwerdung des Sohnes Gottes betroffen
war, schienen dieser Mutter, die in den Netzen eines Gottes gefangen war, der
niemanden um Erlaubnis bittet, in das Leben der Geschöpfe einzutreten, die er
aus Lehm erschafft, weder Worte noch Bilder zu genügen.
Die Blicke waren genug. Die Blicke sagten
alles. Die Witwe wusste, was ihr Schwiegersohn vorhatte, und ihr Schwiegersohn
wusste, dass sie wusste, was er vorhatte. Die Frage war nur, wer das Eis
brechen würde. Die Mutter der Jungfrau, einerseits beseelt von der unendlichen
Liebe, die sie für ihre Tochter empfand, und andererseits von der Weisheit des
Heiligen Geistes selbst, brach aus:
"Mein Sohn, glaubst du, dass Jahwe
Gott ist?", platzte sie ihrem Schwiegersohn entgegen, ohne ihm Zeit zu
geben, zu sagen: Das ist mein Mund. Sie wusste, dass ein solcher Auftritt das
Letzte war, was ihr Josef erwarten konnte.
Der Zimmermann zuckte nicht einmal mit
der Wimper. Ein Mann aus Eis hätte in diesem Moment mehr Nerven bewegt als der
Zimmermann.
Nun, er kannte seine Schwiegermutter Ana
bereits, er wusste, welchen Stempel sie der Seele dieser Frau aufgedrückt
hatte. Zacharias hat ihn erzogen, Joseph; aber seine Schwiegermutter Hanna
wurde von Elisabeth, der Frau seines Meisters, mit ihren eigenen Händen
geformt. Wenn also die Witwe Jakobs von Nazareth ihre Tochter Maria
verteidigte, und das tat sie ganz sicher, dann hatte die Mutter der Jungfrau
einen guten Anfang gemacht. Es blieb abzuwarten, was aus dieser ganzen
Philosophie werden würde.
Die Mutter der Jungfrau, die sich durch
den steinernen Ernst ihres Schwiegersohns nicht aus der Ruhe bringen ließ, fuhr
fort:
"Verzeihen Sie mir, Mann Gottes,
dass ich durch diese Tür eintrete, aber die Ereignisse verlangen es von mir.
Ich meine, glauben Sie, dass für Gott irgendetwas unmöglich ist? Dann starrte
er seinen Schwiegersohn an, als hätte sich ihm in diesem Moment das Geheimnis
der Augen Gottes offenbart und ihm erlaubt, in den Gedanken Josephs, des
Zimmermanns, zu lesen.
Ein anderer Mann hätte diesen Blick als
Einschüchterung empfunden. Der Zimmermann hielt ihn fest, ohne einen Muskel zu
bewegen.
Obwohl er noch nicht begriffen hatte,
worauf seine Schwiegermutter hinauswollte, blieb José ruhig sitzen. Er war
gekommen, um ein einziges Wort zu hören, ein Ja oder ein Nein. Punkt. Und er
würde das Haus nicht ohne ein Ja oder ein Nein verlassen. War seine Frau in
einem Zustand der Gnade? Das war alles, was er wissen wollte.
Die Mutter der Jungfrau spielte mit einem
Vorteil, denn sie wusste, dass ihr Schwiegersohn Joseph seinen Platz nicht
verlassen würde, bevor sie ihm nicht das Ja oder das Nein gegeben hatte. Die
Wahrheit, die ganze Wahrheit, und nur die Wahrheit.
Die Wahrheit, die ganze Wahrheit und nur
die Wahrheit, war ein Ja, ein wunderbares Ja, ein göttliches Ja, ein ewiges,
unendliches Ja, ein unermessliches, unbeschreibliches, unerklärliches Ja.
Es war auch ein Nein, ein totales Nein,
ein Nein ohne Zugeständnisse, ohne Diskussionen jeglicher Art, ein tiefes,
nicht verhandelbares Nein, das Leben des Messias in der einen Hand, der Tod des
Sohnes Davids in der anderen Hand.
Was würdest du wählen, Freund, würdest du
Spott wählen, würdest du Gott ins Gesicht lachen, würdest du Gott seine Macht
verweigern, dieses außergewöhnliche, übernatürliche Werk zu vollbringen?
Freund, alles ist nichts, wenn alles
klein ist. Wenn aber das Geschöpf die Erkenntnis seines Schöpfers ablehnt und
sie seinem natürlichen Verstand unterwirft, dann wäre es ein außergewöhnliches
Werk, einen solchen Esel aus der Narrengrube zu ziehen.
Die Würfel - denn die Gnade weht mit dem
Wind - warten noch auf den nächsten Zug. Jeder Mann und jede Frau ist an der
Reihe, ihre Antwort auszuhauchen. Sich im Ja oder im Nein zu bejahen.
Wenn du alles Gute in der einen und alles
Schlechte in der anderen Hand hättest, was würdest du wählen?
Josef, der Zimmermann, hielt einst die
Würfel für das Schicksal des Sohnes von Maria in der Hand. Niemals in der
Geschichte des Universums hat ein Mensch eine ähnliche oder gleichartige
Situation durchlebt. Seine Entscheidung würde die Zukunft der Welt verändern.
Sein Ja oder Nein würde den ganzen Plan der universellen Rettung seines
Schöpfers aufrichten oder untergehen lassen.
Von seinen Lippen konnte die Mutter der
Jungfrau jedoch nur Worte der Weisheit erwarten. Mit der Kraft und dem Mut, die
einer Tochter Evas gebühren, ging die Mutter der Jungfrau mit ihrer Offenbarung
voran
"Lass uns mal sehen, Mann Gottes.
Stell dir vor, dass der Herr dich herausfordert, ihn auf die Probe zu stellen.
Ja, genau so klingt es. Stell dir vor, dass unser Herr dir die Gelegenheit
bietet, von dir herausgefordert zu werden, um dir zu beweisen, dass er wirklich
Gott ist, nicht nur in Worten und weil er ein paar mehr Tricks kann als die
Zauberer des Pharaos.
Wir wollen sagen, dass es nicht
ausreicht, dass du an das Wort glaubst, dass Er Gott ist, du willst, du musst
Ihn mit deinen Augen sehen. Du willst seine Allmacht und seine Allwissenheit
sehen, du willst sie in Aktion sehen, bei der Überwindung des Schwierigsten,
bei der Überwindung der größten Prüfung, die du dir vorstellen kannst.
Mensch Gottes, ich weiß, dass dein Glaube
stärker ist als ein Felsen, dass du, ohne etwas zu sehen, zufrieden bist und
dich mit dem Wort begnügst, das von Mund zu Mund durch das Firmament der
Jahrhunderte geht, um an die Wahrhaftigkeit unseres Herrn zu glauben. Gönnen
Sie sich dennoch diese Gelegenheit. Antworte mir ohne Vorurteil. Sage mir,
durch welche Prüfung würdest du Gott dazu bringen, sich bis zum Äußersten
einzusetzen? Welche Prüfung würdest du Gott stellen, die seiner allmächtigen
Macht würdig wäre und ihn zwingen würde, seine ganze Allwissenheit auf den
Tisch zu legen? Sohn, halte dich nicht zurück, klebe deine Zunge nicht an den
Himmel deines Herzens, aus Angst, die Worte zu finden. Wage es, fordere deinen
Schöpfer heraus, denn du hast es verdient, für so viel Leid, für so viel
Schmerz und so viel Grausamkeit, die unsere Väter erlitten haben. Was waren
wir, mein Sohn, bevor der Geist Gottes über den Wassern unserer Meere schwebte?
Tiere ohne Intelligenz. Dann, eines Tages, wurden wir von unserem Schöpfer
geliebt und erhielten die Gabe der Sprache. Nun denn, verleugne es nicht vor
dir selbst, sprich, erhebe dein Haupt zum Allmächtigen, lege ihm deine Seele zu
Füßen, bitte ihn um ein außergewöhnliches, einzigartiges, unwiederholbares,
wunderbares Werk, das Maß seines großen Geistes, um deinen Wissensdurst und
deinen Hunger nach Weisheit zu stillen. Er ist für dich da. Frage dich, welche
Prüfung du deinem Schöpfer auferlegen würdest, eine und keine weitere, heiliger
Isaak; aber eine, die deine Seele mit unendlichem Glück und dein Wesen mit
ewiger Freude erfüllen wird. Komm, sei nicht schüchtern. Und die Mutter der
Jungfrau verstummte.
So seltsam es dir vorkommen mag, Joseph,
der Zimmermann, war immer noch in Ehrfurcht. Er suchte nach einer Antwort auf
etwas so Einfaches wie die Wahrheit über den angeblichen Gnadenstand seiner
Frau, und seine Schwiegermutter begann mit einer ausführlichen theologischen
Diskussion. Josef starrte sie an und versuchte zu erraten, was los war - war es
ein Ja oder ein Nein? Seine Schwiegermutter nutzte die Verwirrung, um ihre
Offenbarung noch einen Schritt weiter zu führen.
-Sohn, antworte mir, flehte sie. Lüg mich
nicht an und schweige nicht aus Angst, den Herrn zu beleidigen. Sag mir die
Wahrheit, würdest du es wagen, deinen Gott herauszufordern, oder würdest du
zurückschrecken und deinen Mund nicht öffnen, aus Angst, deinen Schöpfer zu beleidigen?
Ohne einen Atemzug zu tun, atmete die
Witwe auf. Sie kehrte sofort auf das Schlachtfeld zurück.
-Mann Gottes, ich weiß, dass ich dich
überrasche, aber schenke mir diese Minuten deines Lebens. Noch einmal frage ich
dich: Womit würdest du Gott auf die Probe stellen? Oder sagen wir es so: Was
wäre die größte Prüfung für einen Gott, die einem Menschen jemals einfallen
könnte? Willst du zum Beispiel, dass er dir ein für alle Mal beweist, dass er
wirklich Gott ist, dass er die Herrlichkeit des ungeschaffenen Wesens nicht für sich beansprucht hat? Willst du, dass er alle Sterne vom
Himmel fegt? Willst du, dass die Sonne nie untergeht? Willst du, dass Esel
fliegen? Willst du, dass Wale laufen? Ich weiß es nicht, was willst du? Jeder
kann ein Kaiser werden. Für Midas alle, die es können. Bittet Gott nicht um
Dinge, die ein Mensch tun kann. Du wirst ihn mit einem außergewöhnlichen,
überlegenen Werk herausfordern, du wirst ihm eine Aufgabe stellen, die selbst
Herkules in der Fülle seiner Herrlichkeit nicht hätte bewältigen können. Soll
ich es dir erklären? ... Und was wollte ich dir sagen? Ach ja, sehen Sie, was
mich beunruhigt, ist, dass Sie, da Sie die Natur der Menschen kennen, sicher
sind, dass Sie, sobald die Sterne vom Himmel verschwunden sind, nicht nach
einer natürlichen Erklärung für ein solches göttliches Phänomen suchen werden?
Sind Sie sicher, dass die Menschen sich nicht umdrehen und eine natürliche
Ursache finden werden, die in Ihren Kopf für eine in der Kuppel des Firmaments
eingefrorene Sonne passt?
Nachdem die Witwe Jakobs von Nazareth den
Ball in die Hände eines anderen gelegt hatte, verstummte sie. Joseph, der
Zimmermann, trat nicht in das Spiel ein. Ich würde sagen, dass jeder, der ihn
damals vor seiner Schwiegermutter sitzen sah, geschworen hätte, dass der Mann
Gottes Eis statt Blut in seinen Adern hatte. Joseph, der Zimmermann, bewegte
keine Augenbraue. Mit seinem starren Blick auf seine Schwiegermutter sah er
eher wie eine steinerne Statue aus als ein Geschöpf aus Fleisch und Blut. Die
Witwe hielt seinem Blick stand. Sie wusste genau, dass ihr Schwiegersohn kein
Wort sagen würde; nicht umsonst war der Mann ihrer Tochter von dem Mann ihrer
Tita Isabel gemacht worden. Beflügelt von der großen Liebe, die sie für ihre
Tochter empfand, tat die Witwe so, als sei das Schweigen von José eine
Anerkennung des Wertes der Idee, die auf dem Tisch lag. José, der sich zu
wundern begann, in welche Richtung sich das Gespräch entwickelte, verschönerte
sein Schweigen mit den ersten Worten:
-Sag mir, Mutter, warum sollte ich meinem
Schöpfer die Ehre seines Arms verweigern?. Und sie verstummte. Die Mutter der
Jungfrau machte den letzten Schritt. Der Augenblick war gekommen.
-Mein Sohn. Ich bin kein Mensch. Sie
hatte den Schritt nach vorne getan, ja, aber in die Richtung, die ihr passte.
-Ich weiß nicht, wie ihr Männer denkt,
betonte sie, ich wurde aus der Rippe eines Mannes geschaffen. Was für einen
Mann die größte Prüfung im Universum sein mag, ist in den Augen einer Frau
vielleicht nicht so groß. Ich frage mich nur, ob es in den Augen einer Frau
eine größere Prüfung für Gott geben kann, als ohne das Zutun eines Mannes
schwanger zu werden? Ich meine, nicht so wie die Söhne Gottes, die mit den
Töchtern der Menschen schliefen und Nachkommen hatten. Du weißt, dass bei den
Griechen, Römern und Barbaren die Götter mit ihren Frauen schliefen und ihnen
Helden gebaren, zuletzt Alexander den Großen. Nein, mein Sohn, ich spreche von
etwas anderem. Dass eine Jungfrau ein Kind zur Welt bringt, ohne einen Mann zu
kennen.
Jetzt weiteten sich die Augen des
Zimmermanns Joseph. Worauf wollte seine Schwiegermutter hinaus? Wohin führte
sie ihn mit diesem metaphysischen Umweg? Hatte sie das Ja, das er holen wollte,
in eine Art theologischen Knoten verwickelt, der nicht zu lösen war? Das Thema
war so verblüffend, dass Joseph regungslos blieb.
-Sohn, glaubst du, dass eine solche
Prüfung die Grenzen der göttlichen Macht überschreiten würde? Die Witwe griff
weiter an, ohne ihrem Schwiegersohn Zeit zu geben, eine Gegenangriffsstrategie
vorzubereiten.
Jedenfalls ergriff ihr Schwiegersohn
endlich das Wort. "Nein. Niemals." Sagte er ganz ernst.
Und sogleich kehrte er in seine Rolle als
Schwiegersohn zurück, in einem Zustand der Halluzination angesichts der
Wendungen, die seine Schwiegermutter ihm auf die einfache und kurze Antwort
gab, nach der er gesucht hatte: Ja oder Nein. Es schien Ja zu sein, aber es war
Nein. Offensichtlich wurde das Ja beschönigt, damit er nicht zu verbittert über
die Pille der Ereignisse war. Aber die Idee, mit der seine Schwiegermutter ihn
herausforderte, schien so fantastisch zu sein, dass sein Körper sich weigerte, zu
gehen, ohne vorher mit den Ohren zu hören, wie das Argument, das sie für ihn
fabrizierten, ausging.
Ich erwarte nichts anderes von dir, mein
Sohn", unterbrach die Mutter, die bereit war, ihre Tochter mit allen
Mitteln zu verteidigen, ihren Gedankengang. Lassen Sie uns jetzt einen weiteren
Schritt nach vorne machen. Der Herr nimmt deine Herausforderung an. Der Herr
wird dir den Beweis geben, nach dem sich deine Gebeine sehnen: Er wird
bewirken, dass eine Jungfrau durch die Kraft und die Gnade des Heiligen Geistes
einen Sohn empfängt. Erinnerst du dich, mein Sohn, an die Prophezeiung? Ich
weiß, dass ich es tue.
-Der Prophet Jesaja sagte zu König Ahas: "Bitte den Herrn, deinen Gott, um ein Zeichen in
den Tiefen des Abgrunds oder in der Höhe.
-Und Ahas antwortete: "Ich will ihn nicht bitten; ich will den Herrn nicht in
Versuchung führen.
-Da sprach Jesaja zu ihm: "Höre, du
Haus David, ist es eine Kleinigkeit, dass du die Menschen ärgerst und auch
meinen Gott ärgerst? Der Herr selbst wird euch ein Zeichen dafür geben: Siehe,
die schwangere Jungfrau ist schwanger, und sie wird seinen Namen Immanuel
nennen.
Die Witwe hörte auf zu sprechen und
schaute Joseph in die Seele. Der Zimmermann traute seinen Ohren immer noch
nicht: Hatte sie ihm gesagt, dass das Zeichen stattgefunden hatte? War die
Witwe verrückt geworden, oder wollte sie ihn in den Wahnsinn treiben? Als hätte
die Witwe seine Gedanken gelesen, nahm sie das Thema wieder auf.
"Mein Sohn, du sagst dir: 'Auf den
Punkt gebracht, Madame. Und ich bitte dich, nicht ungeduldig zu sein. Wir
sprechen nicht über eine triviale Angelegenheit, es geht um die Ehre des
Ewigen. Seien Sie geduldig. Wenn der Athlet, weil er zu schnell läuft, die
Schilder übersieht und sie überspringt und auf einer nicht markierten Straße
ins Ziel kommt, obwohl er auf der offiziellen Strecke sowieso gewonnen hätte,
werden die Geschworenen ihm dann den Lorbeerkranz geben? Werden sie nicht? In
der Tat, mein Sohn, der Ewige ist schon unterwegs, auf der Suche nach der Frau,
der Jungfrau, in deren Schoß sein Zeichen Gestalt annehmen wird. Ich frage
dich, auf welche Gesegnete wird Gott seinen Arm legen? Auf welche einzigartige
und besondere Frau unter allen Töchtern Davids wird der Allerhöchste den Mantel
seiner Herrlichkeit ausbreiten? Welche wird er lieben, wie man den
einzigartigen und angebeteten Ehepartner liebt? Du wirst mir sagen, dass der
Allerhöchste selbst sie zeugen wird und sie vom Schoß ihrer Eltern an zur Mutter
bestimmt hat. Oder geht Er dem, der darum bittet, nicht voraus, indem Er ihn
zeugt, um diesen Wunsch zu erfüllen? Es ist die Allwissenheit des Herrn, die
jede Seele bewegt, die in seiner Gegenwart atmet. Ist nicht sein Geist die
Quelle, die jedes Wort inspiriert, das in sein Ohr dringt? Natürlich ist er
das, mein Sohn. Er öffnet den Mund desjenigen, der bittet: Möge eine Jungfrau
ohne das Eingreifen eines Mannes gebären! Der Herr lächelt. Er öffnet seinen
Mund und sagt: Seht, ich werde euch alle halluzinieren lassen, indem ich ein
Werk vollbringe, an das man sich ewig erinnern wird: Der Sohn Evas wird von
dieser Jungfrau geboren werden. Es ist vollbracht, mein Sohn. Sage mir nun,
welche Frau wird der Allerhöchste unter allen Frauen erwählen, um diese gesegnete
Jungfrau zu sein?"
Einen Moment lang glaubte Joseph, der
Zimmermann, alles gehört zu haben, was er gesucht hatte, aber die Idee, die
seine Schwiegermutter auf den Tisch legte, war so verblüffend, dass er
ungerührt blieb. Was wollte ihm die Witwe damit sagen, dass sich seine Verlobte
durch das Werk und die Gnade des Heiligen Geistes in einem Zustand der Gnade
befand? Die Mutter der Jungfrau ließ ihm keine Zeit, lange darüber
nachzudenken.
"Nimm dich der Sache an, mein Sohn.
Gott kündigt das Zeichen an, mit dem er die Herrlichkeit seines Sohnes vor der
ganzen Schöpfung zeigen wird. Aus dem Schoß seiner Eltern formt er das Paar,
das das von der Jungfrau geborene Kind in seinen Armen tragen wird. Doch nun
gibt es ein Problem zu überwinden, ein letztes Hindernis. Ja, mein Sohn, der
Stolz des Mannes, wirst du dich vom Stolz des Mannes für deine Intelligenz
blind machen lassen?
Joseph verstand schließlich das Argument
seiner Schwiegermutter.
"Willst du mir sagen, Mutter, dass
es geschehen ist?"
"Zieh keine voreiligen Schlüsse,
mein Sohn. Lass mich den Weg, den wir bisher zurückgelegt haben, noch einmal
rekapitulieren. Wie sagte der Prophet später, als er über das Kind sprach, das
von der Jungfrau geboren wurde?
-Uns ist ein Kind geboren, uns ist ein
Sohn geboren, der die Herrschaft auf seinen Schultern trägt, und man wird ihn
Friedensfürst nennen, Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger
Vater....".
-Was ist geboren, sagst du, Mutter? Er
unterbrach sie. Zum ersten Mal bewegte sich Josef, der Zimmermann, und zeigte
eine Erschöpfung der Geduld. Die Mutter der Jungfrau nahm ihren Angriff wieder
auf, bevor sie ihre Beute verlor.
-Lass dich nicht vom Stolz des Mannes
blenden, mein Sohn. Denn wenn Er weder betrügt noch lügt und alle seine
Versprechen hält, was sollen wir dann sagen? Dass die Propheten Israels
allesamt Lügner und Betrüger waren? Dass sie, um sich selbst zu verherrlichen,
die Heilige Schrift mit keinem anderen Ziel geschrieben haben, als Gedichte zu
rezitieren? Sagen Sie es mir. Ich warte auf Ihre Antwort.
Joseph, der Zimmermann, verfolgte den
Faden. Er war der Meinung, dass die Witwe, so gesehen, absolut Recht hatte.
Entweder waren ihre Leute ein Volk von Hochstaplern mit einer unendlichen
Fähigkeit zur Selbsttäuschung, oder es gab mit Sicherheit keine Geburt. So
weit, so gut. Was ihm bereits im Hals stecken blieb, war die Schlussfolgerung,
die ihm die Mutter seiner Frau vorsetzte. Sie sagte ihm, dass die Jungfrau
seine Maria sei. Mit diesen Worten hatte sie es ihm noch nicht gesagt, aber es
war klar, dass dieser ganze Diskurs endlich diese letzte Aussage hatte.
Klug wie sie war, vom Glauben beseelt,
unterbrach ihre Schwiegermutter ihn. Man könnte sagen, dass sie mehr als
inspiriert war, sie war göttlich. Sie las seine Gedanken schneller als er sie
sich selbst vorlas. Die Mutter der Jungfrau nutzte dies aus und kam mit voller
Wucht.
"Meine Tochter, deine Frau, ist die
Auserwählte, die in ihrem Schoß das Kind empfängt, das von der Jungfrau geboren
werden soll, von der der Prophet gesprochen hat. Du, Joseph, bist der Mann.
Für einen kurzen Moment wollte Josef
aufstehen und dieses unvergessliche Gespräch mit einem "Das reicht"
beenden. Aber er blieb sitzen. Seine Schwiegermutter fuhr fort.
"Vor dir, mein Sohn, hat Gott zwei
Türen geöffnet. Diese beiden Türen werden vor den Generationen, die nach uns
kommen, offen bleiben, wenn du und ich eine Erinnerung im Gedächtnis der
Jahrhunderte sein werden. Die eine ist die des Glaubens, die andere die des
Unglaubens. Wenn du dich für letztere entscheidest, wirst du wie derjenige
handeln, der seinen Gott herausforderte, und als er entdeckte, dass die
Jungfrau, die er zur Demonstration seiner Herrlichkeit erwählt hatte, seine
eigene Frau war, rebellierte er gegen den, den er selbst herausforderte. Aber
ich weiß, dass du das nicht tun wirst. Mein Sohn, für die unbefleckte Unschuld
meiner Tochter bin ich ihr Zeuge vor allen. Ihr Engel wird dich aus der
Dunkelheit des Zweifels, der dich ergreift, herausführen. Die andere, mein
Sohn, ist die Tür des Glaubens. Mein Herz sagt mir, dass du diesen Weg wählen
wirst. Und dass du dich auf die Suche nach der Mutter des Messias machen wirst,
auf die unser Volk seit so vielen Jahrtausenden wartet".
Unerklärlicherweise lächelte Josef der
Zimmermann auf seinem Sterbebett. Gibt es einen schöneren Tod als den eines
Geschöpfes Gottes, das sich mit einem Lächeln auf den Lippen von dieser Welt
verabschiedet?
Nun, alle seine Neffen und Nichten und
sein Volk dachten, dass Joseph seine Augen für immer schließen würde, als er
sich aufsetzte und sie alle bat, hinauszugehen und ihn mit seiner Frau und
seinem Kind allein zu lassen. Als sie zu dritt allein waren, atmete Josef auf
und begann zu sprechen.
"Frau, mein Mund ist bis heute
versiegelt geblieben, aus Gründen, die du selbst am Ende der Dinge verstehen
wirst, die mich nichts mehr daran hindert, sie dir und deinem Sohn mitzuteilen.
Mein Sohn, was soll ich meinem Herrn
sagen? meine Seele ist vor meinem Gott. Ich gehe zu meinem Richter, vor dem ich
Rechenschaft über mein Leben ablegen muss. Aber es gibt etwas, das du wissen
musst, bevor ich diese Welt verlasse.
Deine Mutter hat dir bereits von ihren
Ururgroßvätern Elisabeth und Zacharias erzählt, die du nicht kanntest und denen
deine Mutter und ich so viel verdanken. Habt Geduld mit mir in dieser letzten
Stunde und denkt an meine Worte an eurem Tag.
Wo soll ich anfangen, wie soll ich euch
die Tür zur Erkenntnis der Männer und Frauen öffnen, die ihr Leben zu Füßen
ihres Gottes gelegt haben, damit euer Licht in der Dunkelheit aufgeht? Wenn ich
euch die Tatsachen, die ich euch jetzt enthülle, nie bekannt gemacht habe, so
war das zu eurem Besten. Nimm es mir nicht übel, dass ich dir die Geschichte
jener Männer und Frauen vorenthalten habe, die ihr Leben auf Messers Schneide
verbrachten und deren Köpfe an einem seidenen Faden hingen, damit sich dein Kommen
erfüllt. Du wirst wissen, mein Sohn, was du tun musst, wenn dein Ewiger Vater
deinen Tag für eröffnet erklärt".
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